و فِي اللِّسَانِ: بَلَدٌ مَهْيَعٌ : واسِعٌ، شَذَّ عَنِ القِيَاسِفَصَحَّ، و كانَ الحُكْمُ أَنْ يَعْتَلَّ؛ لأَنَّهُ مَفْعَلٌ مِمَّا اعْتَلَّتْ عَيْنُه.
و مَهْيَعَةُ ، بزِيَادَةِ هاءٍ، هََكذا قَيَّدَه غَيْرُ واحِدٍ من الأَئِمَّةِ، و هََكَذا ضُبِطَ فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ [3] ، و ضَبَطَه العَيْنِيُّ كمَعِيشَةٍ، و صحَّحَه، و حَكَى القاضِي عِياضٌ الوَجْهَيْنِ، و تَرَكَه المُصَنِّفُ قُصُورًا، و هو اسمُ الجُحْفَة و قِيلع: مَوْضِعٌ قَرِيبٌ مِنْهَا، بَيْنَ الحَرَمَيْنِ الشَّرِيفَيْنِ، و هِيَ مِيقاتُ الشّامِيِّينَ ، و مَنْ وَرَدَ عَلَى طَرِيقِهِمْ، كما جاءَ ذََلِكَ في حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، و بِهَا غَدِيرُ خُمٍّ، و هي شَدِيدَةُ الوَخَمِ، قالَ الأَصْمَعِيُّ: لَمْ يُولَدْ بغَدِيرِ خُمٍّ أَحَدٌ فعاشَ إِلَى أَنْ يَحْتَلِمَ، إِلاّ إِنْ تَحَوَّلَ عَنْهَا.
و المُتَهَيِّعُ : الجَائِرُ هََكَذا بالجِيمِ في سائِرِ النُّسَخ، و مِثْلُه فِي نُسَخِ العُبَابِ، و هُوَ قَوْلُ اللَّيْثِ.
و أَيْضاً: المُتَسَرِّعُ إِلى الشَّرِّ، كالمُنْهاعِ إِلَيْهِ ، و كذََلِكَ التَّيِّعُ، و المُتَتَيِّعُ، و التَّرْعانُ و التَّرِعُ، كذا فِي نَوَادِرِ الأَعْرَابِ.
و التَّهَيُّعُ : الانْبِسَاطُ و مِنْهُ أُخِذَ المَهْيَعُ ، كما تَقَدَّمَ قَرِيباً.
و انْهَاعَ الشَّرَابُ[4] انْهِيَاعاً : جَرَى و انْبَسَطَ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.
*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:
الهاعُ : التَّجَرُعُ على الجُوعِ و غَيْرِه.
و الهَيْعَةُ : كالحَيْرَةِ.
و قالَ ابنُ بُزُرْجَ: هِعْتُ أَهاعُ هَيْعاً ، مِنَ الحُبِّ و الحُزْنِ [و الجزع] [5] .
و أَرْضٌ هَيْعَةٌ : واسِعَةٌ مَبْسُوطَةٌ.
و الهِيَاعُ ، ككِتَابٍ: الانْتِشَارُ.
و تَهَيَّعَ السَّرَابُ: انْبَسَطَ عَلَى وَجْهِ الأَرضِ.
و الهَيْعَةُ : سَيَلانُ الشَّيْءِ المَصْبُوبِ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ، و مِثْلُ المَيْعَةِ، و ماءٌ هائِعٌ .