أَفْرَعَ القَوْمُ، إِذا فَعَلَتْ إِبِلُهم ذََلِكَ. و الهَيْدَبُ: الجَافِي الخِلْقَةِ، الكَثِيرُ الشَّعرِ من الرِّجالِ، و العَبَامُ: الثَّقِيلُ.

وَ فَارَعَ الرَّجُلَ: كَفَاهُ، و حَمَلَ عنه، قالَ حَسّانُ بنُ ثابِتٍ -رَضِيَ اللََّه عَنْهُ-:

و أُنْشِدُكُمْ و البَغْيُ مُهْلِكُ أَهْلِهِ # إِذا الضَّيْفُ لم يُوجَدْ له مَن يُفَارِعُهْ .

و فَرَعَ الأَرْضَ، و فَرَّعَهَا : جَوَّلَ فِيها، كأَفْرَعَها.

و فَرَّعَ بينَ القَوْمِ تَفْرِيعاً : فَرَّقَ و حَجَزَ، و منه 16- حَدِيثُ عَلْقَمَةَ : «كان يُفَرِّع بينَ الغَنَمِ» . أَي يُفَرِّق. قال ابنُ الأَثِير.

و ذكره الهَرَويّ في القَافِ. و قال: قال أَبو مُوسَى: و هو من هَفَوَاتِه.

و أَفْرَعَ سَفَرَهُ و حَاجَتَه: أَخَذَ فِيهما.

و أَفْرَعُوا مِنْ سَفَرِهم: قَدِمُوا و ليْسَ ذََلِكَ أَوانَ قُدُومِهِم.

و افْتَرَعُوا الحَدِيثَ: ابْتَدَؤُوه، عن شَمِرٍ.

و أَفْرَعَها الحَيْضُ: أَدْمَاهَا.

و الفُرْعَةُ ، بالضَّمِّ: دَمُ البِكْرِ عِنْدَ الافْتِضَاضِ.

و يُقَالُ: هََذا أَوَّلُ صَيْدٍ فَرَعَه ، أَي أَراقَ دَمَهُ.

قالَ يَزِيدُ بنُ مُرَّةَ: مِن أَمْثَالِهم: «أَوَّلُ الصَّيْدِ فَرَعٌ » قالَ:

و هُوَ مُشبَّهٌ بأَوَّلِ النّتاجِ.

و فَارِعٌ و فُرَيْعَةٌ ، و فَارِعَةٌ : أَسماءُ رِجَالٍ، و مِنَ الثّانِي: عَبْدُ اللََّه بنُ مُحَمَّدِ بنِ فُرَيْعَةَ الأَزْدِيُّ، عن عَفّانَ.

و مُنَازِلُ بنُ فُرْعَانَ : من رَهْطِ الأَحْنَفِ بنِ قَيْسٍ. قُلْتُ:

و هو ابنُ الأَعْرَفِ الَّذي ذَكَرَه.

و الأَفْرَعُ . بَطْنٌ من حِمْيَرَ.

و الفَارِعَانِ : اسمُ أَرْضٍ، قالَ الطِّرِمّاحُ:

و نَحْنُ أَجارَتْ بالأُقَيْصِرِ هَامُنَا [1] # طُهَيَّةَ يَوْمَ الفارِعَيْنِ بلا عَقْدِ

و فُرُوعُ الجَوْزَاءِ: أَشَدُّ ما يَكُونُ من الحَرِّ. نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، و أَنْشَدَ لأَبِي خِرَاش:

و ظَلَّ لنا يَوْمٌ كأَن أُوارَهُ # ذَكَا النّارِ مِنْ نَجْمِ الفُرُوعِ طَوِيلُ‌ [2]

قلتُ: و الرِّوَايَةُ: «و ظَلَّ لها» أَي للأُتُنِ، و هََكَذَا رَواه أَبُو سَعِيدٍ: « الفُروع » بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ، و قالَ في قَوْلِ الهُذَلِيِّ -و هُو أُمَيَّةُ بنُ أَبي عائِذٍ-:

و ذَكَرَهَا فيْحُ نَجْمِ الفُرُو # عِ مِنْ صَيْهَبِ الحَرِّ بَرْدَ الشَّمالِ‌ [3]

قالَ: هي فُرُوعُ الجَوْزَاءِ بالعَيْنِ، و هو أَشَدُّ ما يَكُونُ من الحَرِّ، فإِذا جاءَتِ الفُرُوغُ، بالغيْنِ، و هي من نُجُومِ الدَّلْوِ، كانَ الزَّمَانُ حِينَئذٍ بَارِداً و لا فَيْحَ حِينَئذٍ. قلتُ: و رواه الجُمَحِيُّ بالغَيْنِ، و سَيَأْتِي.

و مُحَمَّدُ بنُ عُمَيْرَةَ بنِ أَبِي شَمِرِ بنِ فُرْعَانَ بنِ قَيْس بنِ الأَسْوَدِ بنِ عَبْدِ اللََّه: شاعِرٌ، و هو المَعْرُوفُ بالمُقَنَّعِ، كان مُقَنَّعاً الدَّهْرَ، و سَيَأْتِي في «ق ن ع» .

و أَتَيْتُه في فَرْعَةٍ من النَّهَارِ، و هي الصَّدْرِ، و هو مَجَازٌ.

و يُقَالُ: هو يَفْتَرِعُ أَبْكَارَ المَعَانِي، و هو مَجَازٌ.

و فُرَيْعُ بنُ سَلاَمَانَ، كزُبَيْرٍ: بَطْنٌ من الأَزْدِ.

و اخْتُلِفَ في عَبْدِ اللََّه بنِ عِمْرَانَ التَّمِيمِيِّ الفُرَيْعِيِّ الَّذِي رَوَى عن مُجَاهِدٍ، و عنه شُعْبَةُ، فقِيلَ: بالفَاءِ، و قِيلَ:

بالقَافِ، كما سَيَأْتِي.

و مُوسَى بنُ جابِرٍ الجُعْفِيُّ يعرفُ بابنِ الفُرَيْعَةِ : شاعِرٌ.

و فُرْعانُ الكِنْدِيُّ المُلَقَّبُ بذِي الدُّرُوعِ، ذَكَرَه المُصَنِّفُ في «د ر ع» و الفَرْعُ بالفَتْحِ: مَوْضِعٌ وَرَاءَ الفُرُكِ.

و ذُو الفَرْعِ : أَطْوَلُ جَبَلٍ بأَجَأَ، بأَوْسَطِها.

فرقع [فرقع‌]:

فَرْقَعَ فَرْقَعَةً : عَدَا عَدْواً شَدِيداً ، مُوَلِّياً، كما في التَّكْمِلَةِ.

[1] عن اللسان، و بالأصل «ها هنا» .

[2] ديوان الهذليين 2/119 برواية: «و ظل لها... من فيح الفروغ» و فسره: يفيح من فروغه أي من مجراه الذي يجري منه، كمثل فرع الدلو.

[3] ديوان الهذليين 2/177 برواية:

... نجم الفرو # غ من صببهد الشمس برد السِّمال‌

و يروى: فأوردها فيح. و الفروغ الواحد فرغ، و في اللسان: الفرغ نجم من منازل القمر، و هما فرغان، منزلان في برج الدلو، فرغ الدلو المقدم، و فرغ الدلو المؤخر.