و قالَ ابنُ عَبّادٍ: الصَّتَعُ ، لَطافةٌ في رَأْسِه.و قال أَبُو عَمْرٍو: الصَّتَعُ : الشَّابُّ القَوِيُ و أَنْشَد:
يا بِنْتَ عَمْرو قدْ مُنِحْتِ وُدِّي # و الحَبْلَ ما لَمْ تَقْطَعِي فمُدِّي
و ما وِصَالُ الصَّتَعِ القُمُدِّ
و قال أَيْضاً: الصَّتَعُ : حِمَارُ الوَحْشِ.و يُقَال: صَتَعَه، كمَنَعَه: صَرَعَه كَذا في التَّكْمِلَةِ.
و قالَ اللَّيْثُ: التَّصَتُّع : التَّرَدُّدُ في الأَمْرِ مَجِيئاً و ذَهَاباً ، و زادَ غَيْرُه: لا يَدْرِي أَيْنَ يَتَوَجَّه، أَو هُو أَنْ يَجِيءَ وَحْدَهُ لا شَيْءَ مَعَه ، قالَه أَبو زَيْدٍ أَو هو أَنْ يَجِيءَ عُرْياناً ، كما فِي نَوَادِرِ الأَعْرَابِ، أَو هو أَنْ يَذْهَبَ مَرَّةً و يَعُودَ أُخْرَى ، نَقَلَه اللَّيْثُ، و يُقَالُ: جَاءَ فُلانٌ يَتَصَتَّعُ إِلَيْنَا بلا زَاد و لا نَفَقَةٍ، و لا حَقٍّ و لا وَاجب.
و الصُّنْتُع ، كقُنْفُذٍ: الحِمَارُ الصَّغِيرُ الرَّأْسِ ، و قالَ الجَوْهَرِيُّ: الصُّنْتُعُ مِنَ النَّعَامِ [2] : الصُّلْبُ الرَّأْسِ، و أَنْشَدَ للطِّرِمّاحِ:
قالَ الصّاغَانِيُّ فى التَّكْمِلَةِ: و ليسَ الصُّنْتُعُ في هََذا البَيْتِالظَّلِيمَ، و إِنَّمَا يَصِفُ الحِمَارَ الصَّغِيرَ الرَّأْسِ، و اخْتُلِفَ في وَزْنِهِ، فقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: وَزْنُه فُنْعلٌ، و في الأَبْنِيَةِ لابِنِ القَطاعِ أَنَّهُ فُعْلُلٌ، و سَيُعاد إِنْ شاءَ اللََّه تَعَالَى قرِيباً لهََذَا الاخْتِلافِ.
*و مِمَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:
فِي نَوَادِرِ الأَعْرَابِ: هََذا بَعِيرٌ يتسَمَّحُ [3] و يَتَصَتَّعُ ، إِذا كان طُلُقاً [4] .
و صَتَع له: صَمَدَ لهُ، لُغةٌ في صَتَأَ، بالهمْزِ.
و المُصَنْتِعُ : الصُّنْتُعُ .
صدع [صدع]:
الصِّدْعُ : الشَّقُّ في شَيْءٍ صُلْبٍ ، كالزُّجَاجَةِ و الحائِطِ و نَحْوِهِمَا، قالَهُ اللَّيْثُ، و أَنْشَدَ لِحَسَّان يَهْجُو الحارِثَ بنَ عَوْفٍ المُرِّيَّ:
أَيا كَبِداً طارَتْ صُدُوعاً نَوَافِذاً # و يا حَسْرَتا ماذَا تَغَلْغَلَ بالقَلْبِ؟
ذَهَبَ فيه إِلى أَنَّ كُلَّ جُزْءٍ منها صارَ صَدْعاً ، و تَأْوِيلُ الصَّدْعِ في الزُّجَاجِ أَنْ يَبِينَ بَعْضُه من بَعْضٍ.
و الصَّدْعُ : الفِرْقَةُ مِن الشَّيْءِ كالغَنَم و نَحْوِه سُمِّيَتْ بالمَصْدَرِ كما قِيلَ للمَخْلُوقِ: خَلْقٌ، و للمَحْمُولِ: حَمْلٌ، و مِنْهُ 17- حَدِيثُ عُمَرَ-رَضِيَ اللََّه عَنْهُ في صَدَقَةِ الغنَمَ -: «ثُمَّ يَصْدَعُ الغَنَمَ صَدْعَيْنِ » .
و الصَّدْعُ : الرَّجُلُ الضَّرْب الخَفِيفُ اللَّحْمِ، و قد يُحَرَّكُ ، كما في الصّحاح، و قالَ الكِسَائِيُّ: رَأَيْتُ رَجُلاً صَدَعاً ، و هو: الرَّبْعَة القَلِيلُ اللَّحْمِ، و 16- في حَدِيثِ حُذَيْفَةَ :
«فإِذا صَدَعٌ من الرِّجَالِ، فقُلْتُ: مَنْ هََذا الصَّدَعُ » ؟. : يَعْنِي الرَّبْعَةُ في خَلْقِهِ، رَجُلٌ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ، و هو كالصَّدَعِ من الوُعُول: وَعِلٌ بَيْنَ الوَعِلَيْنِ.
و الصَّدْعُ : نَبَاتُ الأَرْضِ ، لأَنَّهُ يَصْدَعُها، أَي يَشُقُّهَا فتَنْصَدِعُ بهِ، و في التَّنْزِيلِ: وَ اَلْأَرْضِ ذََاتِ اَلصَّدْعِ[5]
[1] في القاموس «سنس» : «أَبو الأَصْبَغِ» بالغين المعجمة.
[2] في الصحاح: «الطغام» و في التكملة عن الجوهري: «النعام» كالأصل.