اسم الکتاب : تاج العروس من جواهر القاموس المؤلف : المرتضى الزبيدي الجزء : 11 صفحة : 24
و البِضَاعَةُ : «بالكَسْر، و العامَّة تَضُمّها» : السِّلْعَةُ، و هي القِطْعَةُ من مَالٍ يُتَّجَرُ فِيهِ، و أَصْلُهَا من البَضْعِ و هي القَطْعُ، و الجَمْعُ البَضَائِعُ . و أَبْضَعَهُ البِضَاعَةَ : أَعْطَاهُ إيّاها. و ابْتَضَعَ منه: أَخَذَ، و الاسْمُ البِضَاعُ ، كالقِرَاضِ. و مِنْه 16- الحَدِيثُ :
«المَدِينَةُ كالكِيرِ تَنْفِي خَبَثَهَا، و تَبْضَعُ طِيبَها» . أَيْ تُعْطِي طِيبَها سَاكِنِيها، هََكَذَا فَسَّرَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ. و المَشْهُورُ في الرّوايَةَ [1] : تَنْصَعُ، بالنُّون و الصّادِ المُهْمَلَةِ، و يُرْوَى «بالضّادِ و الخَاءِ المُعْجَمَتَيْنِ و بالحاءِ المُهْمَلَةِ» من النَّضْحِ [و النَّضْخُ] [2] ، و هو الرَّشّ.
و بَضَعَتْ جَبْهَتُه: سَالَتْ عَرَقاً.
و قَالَ البُشْتِيُّ: مَرَرْتُ بالقَوْمِ أَجْمَعِينَ أَبْضَعِينَ ، و ذَكَرَهُ الجَوْهَرِيّ في «ب ص ع» و قالَ: لَيْسَ بالعَالِي. و قال الأَزْهَرِيّ: بَلْ هو تَصْحِيفُ وَاضِحٌ. و الَّذِي رُوِيَ عن ابْنِ الأَعْرَابِيِّ و غَيْره. أَبْصَعِين، بالصَّادِ المُهْمَلَة.
بعع [بعع]:
البَعُّ : الصَّبُّ في سَعَةٍ و كَثْرَةٍ. يُقَالُ: بَعَّ الماءَ يَبُعُّهُ بَعًّا : إذا صَبَّهُ. و منه 16- الحَدِيثُ : «فَأَخَذَهَا فبَعَّها في البَطْحَاءِ» . يَعْنِي الخَمْرَ، صَبَّهَا صَبًّا. و يُرْوَى بالثّاءِ المُثَلَّثَةِ مِن ثَعَّ يَثِعُّ، إذا تَقَيَّأَ، أَيْ قَذَفَها في البَطْحَاءِ.
و البَعَاعُ ، كسَحَابٍ: الجَهَازُ، و المَتَاع: نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ.
قالَ: و البَعَاعُ : ثِقَلُ السَّحَابِ من المَطَرِ و هو قَوْلُ اللَّيْثِ. و منْهُ قَوْلُ امرىءِ القَيْس:
و أَلْقَى بِصَحْرَاءِ الغَبِيطِ بَعَاعَه # نُزُولَ اليَمَانِي بالعِيَابِ المُثَقَّلِ
فَأَلْقَى بشَرْجٍ و الصَّرِيفِ بَعَاعَهُ # ثِقَالٌ رَوَاياهُ من المُزْنِ دُلَّحُ
و البَعاعُ : ما سَقَطَ مِن المَتَاعِ يَوْمَ الغَارَةِ قالَ فَرْوَةُ بن مُسَيْكٍ المُرَادِيُّ:
و قَوْمِيَ-إنْ سَأَلْتَ-بَنُو غُطَيْفٍ # إذا الفَتَيَاتُ يَلْقُطْنَ البَعَاعَا
و يُقَالُ: أَلْقَى عَلَيْهِ بَعَاعَهُ ، أَيْ ثِقَلَهُ و نَفْسَهُ. و في العُبَابِ: يُقَالُ لِلرَّجُلِ إذا رَمَى بنَفْسِهِ: أَلْقَى بَعَاعَهُ .
و السَّحَابُ: أَلْقَى بَعَاعَهُ أَيْ كُلَّ ما فِيهِ من الماءِ و ثِقَلِ المَطَرِ.و بَعَّ السَّحَابُ يَبِعُّ بَعّاً و بَعَاعاً ، إذا أَلَحَّ بِمَكَانٍ، كَذا في العُبَابِ، و نَصُّ اللِّسَانِ: إذا أَلَحَّ بِمَطَرِهِ، و نَصُّ العَيْنِ: إذا أَلَجَّ بِمَطَرهِ [4] .
و البُعَّةُ ، بالضَّمِّ، مِنْ أَوْلاَدِ الإِبِل: ما يُولَدُ [5] بَيْنَ الرُّبَعِ و الهُبَعِ، نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ و صاحِبُ اللِّسَانِ.