و الحاصل: أنّ حقيقة النزاع راجعة إلى أنّ هذا الفرد الذي صدق عليه مفهوم في زمان ما، من جهة تلبسه بالمبدإ في ذلك الزمان، هل يكون باقيا على حاله و مصداقيته لذلك المفهوم بعد انقضاء المبدأ أم لا؟

كيفية النزاع في المشتق‌

لا يخفى عليك: أنّ النزاع في المقام: إمّا أن يكون عقليا بمعنى أنّه هل يصدق عقلا مفهوم الضارب و الناصر و غيرهما على من تلبس بمبدئهما في الزمان الماضي كما يصدق عليه في زمان التلبس، أو أنّه لا تصدق عليه تلك المفاهيم إلّا في حال التلبس بالمبدإ فحسب؟

و إمّا أن يكون النزاع لغويا، بمعنى أنّ الموضوع له في أسماء الفاعلين و غيرها هل هو المتلبس بالمبدإ في الحال، أو الأعم منه و ممّن انقضى عنه المبدأ؟

فإن كان النزاع عقليا: فالقول بالأعم ضعيف، يظهر وجهه بالمراجعة إلى المقدمات المذكورة؛ لأنّه بعد العلم بأنّ حيثية صدق الضارب أو القاعد و ملاك الحمل في أمثالهما من المفاهيم الجارية على الذوات ليست إلّا تلبس الذات بالمبدإ و اتحاده معها، يحكم العقل بعدم صدق تلك المفاهيم بعد زوال حيثية الصدق و مناط الحمل على من كان متلبسا بالمبدإ في الزمان الماضي. فكما أنّه لا يصدق مفهوم من هذه المفاهيم على ذات قبل أن تتلبس به لكون الذات فاقدة لما هو مناط الصدق، كذلك لا يصدق عليها أيضا بعد انقضاء زمن التلبس؛ و ذلك لعدم‌