فقال (عليه السّلام) ما لك و لهذا، ما عهدي بك تكلّم الناس؟

قال: أمرني هشام بن الحكم أن أسألك.

فقال (عليه السّلام): قل له الكفر أقدم، أول من كفر إبليس‌ وَ إِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبى‌ وَ اسْتَكْبَرَ وَ كانَ مِنَ الْكافِرِينَ‌ [1] و لا يخفى ان الكفر شي‌ء واحد، و الشرك يثبت واحدا و يشرك معه غيره‌ [2].

12- مع عبد الغفار:

جاءه رجل يقال له عبد الغفار فسأله عن قوله تعالى:

ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى‌ [3].

قال أرى هنا خروجا من حجب و تدليا الى الأرض، و أرى محمدا رأى ربه بقلبه و نسب إلى بصره فكيف هذا؟

فقال أبو الحسن موسى بن جعفر: دنا فتدلى فانه لم يزل عن موضع و لم يتدلّ ببدن. فقال عبد الغفار: أصفه بما وصف به نفسه حيث قال: دنا فتدلى، فلم يتدل عن مجلسه إلا و قد زال عنه و لو لا ذلك لم يصف بذلك نفسه.

فقال الامام (عليه السّلام): إن هذه لغة في قريش إذا أراد رجل منهم أن يقول قد سمعت، يقول: قد تدليت و انما التدلي هو الفهم.

- و سئل (عليه السّلام) عن رجل قال:

و اللّه لأتصدقن بمال كثير فما يتصدق؟

فقال (عليه السّلام): إن كان الذي حلف من أرباب شياه، فليتصدق بأربع و ثمانين شاة، و إن كان من أصحاب النعم، فليتصدق بأربع و ثمانين بعيرا، و إن كان من أرباب الدراهم، فليتصدق بأربع و ثمانين درهما و الدليل عليه قوله تعالى: لَقَدْ

[1] سورة البقرة، الآية: 34.

[2] بحار الأنوار ج 11 ص 253.

[3] سورة النجم، الآيتان 8- 9.