ضدّ سواه، يتعرف «غير» بالإضافة، كقولك: مررت بالمسلم غير الكافر، و عليك بالحركة غير السكون، لا يضاد المنعم عليهم إلا المغضوب عليهم، فتعرف «غير» .

و قال أبو علىّ: يشكل هذا بقوله: (أَخْرِجْنََا نَعْمَلْ صََالِحاً غَيْرَ اَلَّذِي كُنََّا نَعْمَلُ) [1] .

و مثل‌ (غَيْرِ اَلْمَغْضُوبِ) قوله تعالى: (لاََ يَسْتَوِي اَلْقََاعِدُونَ مِنَ اَلْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي اَلضَّرَرِ) [2] . فمن رفع «غيرا» جعله تابعا لـ «القاعدين» على الوجهين.

و كذا قوله: (أَوِ اَلتََّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي اَلْإِرْبَةِ مِنَ اَلرِّجََالِ) [3] ، فيمن جر «غيرا» .

[1] فاطر: 37.

[2] النساء: 95.

[3] النور: 31.