أحدهما: ما ذكر، فإنّهما شريكان للتجرّي و الانقياد.

و ثانيهما: استحقاق الثواب و العقاب على نفس العمل، إمّا بنحو الجَعل، أو بنحو اللزوم و تجسّم صور الأعمال.

و لا يذهب عليك: أنّ القول بالعقوبة الجعليّة لا ينافي الاستحقاق؛ فإنّ الجعل لم يكن جزافا و بلا منشأ عند العدليّة، و العقل إنّما يحكم بالاستحقاق بلا تعيين مرتبة خاصّة، فلا بدّ من تعيين المرتبة من الجعل على القول به.