ما مَتَحَتْ به أمُّه : قذفتْ به. و متَحه مائةَ سوطٍ . و الإبل تَمتَّحُ بأيديها و هو تراوحها كتراوح يديْ جاذب الرِّشاء.

متع متع-

جبلٌ ماتِعٌ : طويل مرتفع. و نخلة ماتِعةٌ .

و من المجاز: متع النّهارُ مُتوعاً : ارتفع غاية الارتفاع و هو ما قبل الزوال. و مَتَع الضُّحى و تلَعَ ، و جئته وقت الضُّحى الماتع و هو الأكبر؛ قال:

و أدركنا بها حَكَمَ بنَ عمرٍو # و قد مَتَعَ النّهارُ بنا فزالا

و مَتَعَ النّباتُ . و المطرُ يُمتِّع الكلأ و الشجر ؛ قال لبيد:

سُحُقٌ يُمتّعُها الصّفا و سرِيُّه # عُمٌّ نَواعمُ بينهُنّ كرُومُ

الصفا: نهر، و سريّه: جدوله؛ و قال:

سُودُ الذّوائبِ ممّا مَتّعَتْ هَجَرُ

و المرأة تُمتّع صبيَّها : تغذوه بالدَّرّ. و هذا شي‌ء ماتع : بالغ في الجودة؛ قال أبو الأسود العِجليّ:

خذهُ فقَد أُعطِيتَهُ جيّداً # قد أُحكِمتْ صنعَتُه ماتِعَا

و رجل ماتِع : كامل في خِصال الخير؛ قال عديّ:

أُنادم أكفائي و أحمي عَشيرَتي # إذا نُدِبَ الأقوامُ أُندَبُ ماتِعَا

و نبيذ و خَلّ ماتع : بالغ. و أحمرُ ماتع : تبالغتْ حمرته.

و إن اشتريتَ هذا الغلامَ لتمتَّعنّ منه بغلام صالح أي لتذهبنّ به شيئاً ماتعاً بليغاً في الجودة. و مَتَعك اللّهُ بكذا و متّعك و أمتعك : أطال لك الانتفاع به و مَلاّكَه، و تمتّعتُ به و استمتعتُ . و مَتّعَ المطلَّقةَ بمُتعةٍ . و الدّنيا مَتَاعُ الغرور و هو كلّ ما يُستمتع به. و هذه أمتِعة فلان و أماتِعُه . و تمتّعتُ بالعُمرةِ . و أمتَعَني بفراقه أي جعل مَتاعي فراقَه كقوله:

فأُعتِبُوا بالصَّيْلَم؛ قال الراعي:

خَليطَينِ من شَعبَينِ شتّى تجاوَرَا # قَديماً و كانَا بالتّفَرُّقِ أمْتَعَا

متك متك-

أطعمَه المُتْكَ : الزماورد أو الأترُجّ، و عندي مُتْكَةٌ كبيرة. و يا ابن المَتْكاء : البظراء.

متن متن-

هو متين القُوَى، و هم مِتانُ القُوَى، و قد مَتُن متانة .

و متّنَ الشي‌ءَ: صلّبه. و متّنَ الدلوَ: أحكمها. و متّنَ سقاءه بالرُّبّ. و رجل طويل المتن ، و رجال طوال المتون .

و مَتنه بالسّوط: ضرب متنه .

و من المجاز: رأيٌ مَتينٌ . و شِعْر مَتينٌ . و في رأيه مَتانة .

و ماتَنه في الشِّعر : عارضه، و تماتنا ، و تعالَ أُماتنْك أيُّنا أمتَن شِعراً ؛ قال الطرمّاح:

أبوا لشقائهم إلاّ ابتعاثي # و مثلي ذو العُلامة و المِتَانِ

و ماتنَ التّوأمُ اليشكريُّ امرأ القيس فلمّا رآه ماتنَه و لم يكن في ذلك الحَرْسِ شاعرٌ يماتنه آلى أن لا ينازع الشّعر أحداً بعده حَيريَّ دهرٍ ، و بينهما مماتنة : مُعارضة في كلّ أمر و مباراة.

و ماتنه : باعده في الغاية؛ قال رؤبة:

مُماتنٌ غايتَها بعدَ النّزَقْ

و سيف متين : شديد المَتن . و في مَتْن الكتاب و حواشيه كذا ، و في متون الكتُب . و نزلوا في مَتْنٍ من الأرض و مِتَانٍ منها .

و ثوبٌ له مَتْنٌ إذا كان صُلباً متيناً ؛ و قال جرير:

تُجري السِّواكَ على أغرَّ كأنّه # بَرَدٌ تحَدّرَ من مُتُونِ غَمامِ

و سارَ مَتْنَ النّهار : كلّه.

مثل مثل-

لي مَثَلُه و مِثْلُه و مَثيله و مُماثله . و مَثَّلَ و مَثَلَ به مُثْلَةً ، «و لا تُمَثِّلوا بنامِيةِ اللّه»و هو أن يقطَع بعضَ أعضائه أو يسوّد وجهَه، و حَلّتْ به المَثُلَةُ : العقوبة و المَثُلاتُ. و مَثَلَ قائماً: انتصبَ، مُثولاً، و رأيتُه ماثلاً بين يديه. و تماثَلَ من مرضه. و مثَّلَه به: شبّهه، و تمثّل به: تشبّه به. و مُثِلَ الشي‌ءُ بالشي‌ء: سُوّيَ به و قُدّر تقديرَه؛ قال سَلْم بن مَعبَد الوالبيّ:

جزَى اللّهُ المَوالي فيك نَصفاً # و كلُّ صحابة لهُمُ جزاء

بفعلِهم فإنْ خَيراً فخَيراً # و إنْ شَرّاً كما مُثِلَ الحِذاء