و فيه فَنَد . و قد فنّد صاحبَه إذا ضعّف رأيه و نسبه إلى الفَنَد .

و تقول: فلان ملوم مُفَنَّد ، كلّ لسانٍ عليه سيف مهنّد.

و لا يقال للمرأة مفنّدة لأنّها لم تكن في شبيبتها ذات رأي فتفنّد في كبرها.

و من المجاز: ما ورد 16- في هذا الحديث : « إنّي أريد أن أفنِّد فرساً ». أي أتخذه حِصْناً ألجأ إليه من الفِنْد .

فنع فنع-

مَنْ فَنِع قَنِع أي استغنى و كثُر ماله. و يقال: فيه فَنَع و هو الكرم و كثرة العطاء؛ قال الزِّبْرِقان:

أَظِلَّ بَيْتيَ أم حَسناءَ ناعمَة # عيّرتني أم عطاءَ اللّه ذي الفَنَع ؟

فنق فنق-

جاريةٌ فُنُقٌ : ناعمة، و فنَّقها أهلُها، و فنّق اللّهُ عيشه، و فانَقَه نحو: نعّمه و ناعمه؛ قال عَدِيّ:

زانهنّ الشُّفوفُ يَنْضَحنَ بالمـ # سك و عيشٌ مُفانَقٌ و حَريرُ

و فلان يتفنّق كما يتفنّق الصبيّ الكريم على أهله. و رأيتُه يخطر كأنّه فَنيق و هو الفحل المُكرّم عند أهله المُقْرَم لا يؤذَى و لا يُركب.

فنن فنن-

أخذ في أفانين الكلام. و افتنَّ في الحديث و تفنّن فيه.

و جرى الفرس أفانين من الجري، و افتنّ في جريه، و رجلٌ و فرسٌ مِفَنٌّ . و فنَّنَ فلانٌ رأيه: لوَّنه و لم يستقم على واحد.

و الخيل ينفضن أفنان السّبيب و أفانينه و هي خُصَلُه. و رجل فَيْنان الشَّعر. و غصنٌ فينان : كثير الأفنان و هو في ظلّ عيش فينان .

فنو فنو-

شجرة فَنْواء قَنْواء: كثيرة الأفنان طويلة. و هو شيخ فانٍ، و قد فَني يَفنى إذا هَرِم. و قد تقاتلوا حتى تفانَوْا.

و تقول: أفناء النّاس يُهرِعون إلى فِنَائه و يكرعون في إنائه.

و هم فنون النّاس، قيل: أفْناءٌ في أفنانٍ كما قيل: فَنْواء في فَنَّاء.

فوت فوت-

فاتَني بكذا: سبقني به و ذهب به عني؛ قال الأخطل:

صَحا القلبُ إلاّ من ظعائن فاتَني # بهنّ أميرٌ مستبدٌّ فأصْعَدا

و جارَيتُه حتى فُتُّه أي سبقتُه. و هم يتفاوتون إلى الشَّرف.

و افْتَات فلان عليكم برأيه: سبقكم به و لم يشاوركم. و فلان لا يُفات عليه و لا يُفتات عليه. أي لا يُستَبَدّ برأيٍ دونه.

و 16- في الحديث : «أ وَ مثلي يُفْتات عليه في بناته». ؟و فلان يَتفوَّت على أبيه في ماله أي يُبَذّره بغير إذنه. و رجلٌ فُوَيتٌ : يستبدّ برأيه. و تقول: أبعد اللّه كلَّ فُوَيْت قاعدٍ بين لوٍّ و لَيْت.

و هو مني فَوْتَ الرّمح أي حيث لا يبلغه، و سُمع أعرابيّ يقول لآخر: أدْنُ دونك فأبطأ، فقال: جعل اللّهُ رزقك فَوْت فمك أي تنظر إليه قدر ما يفوت فمك و لا تقدر عليه. و أفلتنا فلانٌ فَوْتَ اليد و فُوَيْتَ الظُّفُر؛ قال طُفَيل:

مُشِيفٌ على إحدى اثنتَين بنَفسِه # فُوَيْتَ العَوالي بينَ أسْرٍ و مَقْتَلِ‌

و قال رؤبة:

إن أنا لم أصْدُقْك ما لَقِيتُ # من كُربٍ فَوْتَ الرّدَى رَديتُ‌

أي قَريب من الرّدى. و أعوذ باللّه من موت الفُوات و هو الفُجَاءة.

فوج فوج-

أقبلوا فَوْجاً فَوْجاً يموج بهم الوادي مَوْجاً.

فوح فوح-

قال:

تَفَاوَحَ مِسكُ الغانياتِ و رَنْدُهُ‌

و تقول: نزلنا في بستان تناوحتْ أطيارُه و تفاوحت أنوارُه.

فود فود-

حلّ الشَّيبُ بفَوْديه و هما جانبا الرأس.

و من المجاز: ارفع فَوْدَ الخِباء أي جانبه. و ألقتِ العُقابُ فَوْديها على الهيثم أي جَنَاحيها. و نزلوا بين فَوْدَي الوادي .

و استلمتُ فَوْدَ البيت أي ركنَه. و ما هذه العِلاوة بين الفَوْدين أي العِكْمين. و جعلتُ الكتابَ فَوْدَينِ إذا طويتَ أعلاه و أسفله حتى صار نصفين. و تقول: وفد الشّيبُ على فَوْدك فاستحي من وفْدِك .

فور فور-

فارَت القِدرُ، و فارت فوّارتُها. و عين فَوّاره في أرض خَوّاره. و فار الماءُ من العين.

و من المجاز: فار الغضب ، و أخاف أن تفور عليّ ، و قال ذلك في فَوْرة الغضب . و يقال: فلان ثار ثائِره و فار فائره ؛ إذا اشتدّ غضبه. و بنو فلانٍ تفور علينا قِدرهم ؛ قال: