و هي التي ما حَمِدَ فيها و لا صلّى. و رجلٌ أُباتِرٌ : قاطعُ رَحِمٍ؛ قال أبو الرُّبَيْس:

شَدِيدُ وِكاء الوَطْبِ ضَبُّ ضَغِينَةٍ # على قَطْعِ ذِي القُرْبَى أحَذُّ أُبَاتِرُ

بتك بتك-

بَتَكَ الحَبْلَ، و سَيفٌ باتِكٌ و بَتُوكٌ . و خرجَ إلى تَبُوك و معه سيفٌ بَتُوك . و انفَلَتَ منه الطائرُ و في يده بَتْكَةٌ و بِتْكَةٌ من ريشه؛ قال زُهَير:

حتى إذا ما هَوَتْ كَفُّ الغُلامِ لهَا # طارَتْ وَ في كَفّه من رِيشِها بِتَكُ

بتل بتل-

تَبَتّلَ إلى اللّه، و هو مُتَنَسِّكٌ مُتَبَتِّلٌ . و بَتِّلْ عملَك للّه: أخْلِصْهُ من الرّياء و السُّمْعَةِ و أفْرِدْه عن ذلك. و بَتّلَ العُمْرَةَ: أوْجَبَها وحدَها، و عُمْرَةٌ بَتْلاء. و امرأةٌ مُبَتَّلَةٌ : لم يَتَرَاكَبْ لحمُها كأنّ اللّحمَ بُتّلَ عنها.

و خَصْرٌ مُبَتَّلٌ و بَتِيلٌ . تقول: لها ثَغْرٌ مُرَتَّل و خَصرٌ مُبَتَّل ؛ و قال ابنُ الطَّثَرِيّة:

عُقَيْلِيّةٌ أمّا مَلاثُ إزَارِها # فَدِعْصٌ وَ أمّا خَصرُها فبَتِيلُ‌

و طَلّقَها بَتّةً بَتْلَةً . و 15- قيل لمريَمَ عليها السّلام العَذْراء البَتولُ ، لانقِطاعِها عن الأزواج. ثمّ قيل لفاطِمةَ تَشبيهاً بها في المنزِلة عند اللّه: البَتُولُ .

بثث بثث-

بَثّوا الخَيلَ في الغارَةِ، و بَثّ كِلابَهُ على الصّيدِ، و خلقَ اللّهُ الخَلْقَ فبَثّهُم في الأرض. و بَثّ المتاعَ في نَواحي البيتِ إذا بَسَطَه، و بُثّتِ البُسُطُ (وَ زَرََابِيُّ مَبْثُوثَةٌ ) .

و تَمْرٌ بَثٌّ و مُنْبَثٌّ : متفرّقٌ غيرُ مَكْنُوزٍ، و انْبَثّ الجَرَادُ في الأرض.

و من المجاز: بَثَثْتُه ما في نَفسي أبُثُّهُ ، و أبثَثْتُه إيّاه، و باثَثْتُه سِرّي و باطنَ أمْري إذا أطلَعْتَهُ عليه؛ قال ذو الرُّمّة:

و أسقيه حتى كادَ ممّا أبُثُّهُ # تُكَلّمُني أحْجَارُهُ و مَلاعِبُهْ

و كانتْ بَيْنَنا مُباثّةٌ و مُنافَثَةٌ . و بَثّ الخَبَرَ في البلد و بَثّثَه و بَثْبَثَه ، و قد انبَثّ هذا الخبرُ . و سمعتُ من يقول: الرّوحُ في القلبِ على سبيلِ الرَّكْزِ و في غيره على سبيل الانبِثَاثِ .

بثر بثر-

خرجتْ به بَثْرَةٌ فعَصَرَها فنَغِرَتْ عليه‌ [1] . و بجلده بَثْرٌ شَتّى و بُثُورٌ ، و بَثُرَ و بَثَرَ و بَثِرَ جِلْدُه و تَبَثّر . و له من المال كثيرٌ بثِيرٌ .

بثق بثق-

انْبَثَقَ عليهم الماء إذا خرق الشّطّ أو كَسَرَ السِّكْرَ فجرى من غير فَجْرٍ، و بَثَقْتُهُ أنا أبْثُقُه بَثْقاً ، و قد سَدّوا البَثْقَ و البِثْقَ و هو المكان المكسور، فَعْلٌ بمعنى مفعول، أو تسمية بالمصدر كالضرب و الصيد. و هؤلاء أهل الوُثُوق في سدّ البُثُوق .

و من المجاز: انْبَثَقَ عليهم بنو فلان إذا أقْبَلُوا عليهم و لم يَظُنّوا بهم، و انبَثَقَ علينا فلانٌ بالشّرّ و انْبَعَقَ بكلام السّوء .

بثن بثن-

أخْصَبَتِ الأرضُ و صارَتْ بَثَنِيّةً و عَسَلاً و هي حِنْطَةٌ موصوفةٌ. سمعتُ شامِيّاً يصفُها بالحُمرة و يقول:

قَمْحُ الشّامِ أنْوَاعٌ: منه البَثَنيّ، و الكَيُّونُ، و الحُسَيِّنُ، و الهُوَيْدِيّ، و النّاقُونَسِيّ، و الشَّيْلُونيّ، و السَّوَادِيّ.

و قيل هي الزُّبْدَة. و سُمّيَت المرأةُ بُثَيْنَةَ كما سُمّيَتْ زُبَيْدَةَ.

بجج بجج-

ضربه فشجّه و طعنه فبَجّه، إذا وَسّعَ الطّعْنَة. و رجلٌ أبَجّ العين كقولهم: مَضْرُوجُ العَينِ إذا اتّسَع شَقُّها.

قال ذو الرُّمّة:

و مُخْتَلَقٍ للمُلْكِ أبيَضَ فَدْغَمٍ # أشَمَّ أبَجِّ العَينِ كالقَمَرِ البَدْرِ [2]

و امرأةٌ زَجّاء بَجّاء . و فلانٌ فَجْفَاجٌ بَجْبَاجٌ ، أي نَفّاجٌ‌ [3] مِهْذَارٌ. و تقول العرب: أقْصِرْ من بَجَابِجِك قليلاً.

و من المجاز: قولهم للماشية: قد بَجّها الكلأ إذا فَتَق خَوَاصِرَها سِمَناً؛ قال:

[1] فنغرت عليه: سال منها الدم.

[2] فدغم: ممتلئ وجهه حسناً.

[3] نفاج: هو الذي يقول ما لا يفعل و يفتخر بما ليس فيه.