(وَ إِذََا كََانُوا مَعَهُ عَلى‌ََ أَمْرٍ جََامِعٍ ) . و أُخرِجَ في جامعَةٍ و هي الغُلّ؛ و قال:

كأيْدي الأسارَى أثْقَلَتْها الجَوامعُ

و رأيتُهم أجمعين ، و جاءوا بأجمعهم ، و هو يَعمَل نهارَه أجمَعَ ، و لَيلَتَه جَمْعاء ، و رأيتُهنّ جُمَعَ . و هو جميعُ الرأي و جميعُ الأمر؛ قال ذو الرُّمّة:

حَدَاها جَميعُ الأمر مجلَوِّذُ السُّرَى # حُدَاءً إذا ما استَأنَسَتْه يَهُولُها

يريد الحمار. و حيٌّ جميعٌ . و رجل مجتمعٌ : استوت لحيتُه و بلغ غايةَ شَبابه. و كنتُ في جامع البَصْرَةِ. و جَمّعَ القوْمُ:

شَهِدوا الجُمُعَةَ . و أدام اللّه جُمْعَةَ بينكما كما تقول أُلفةَ بينكما. و أجْمَعُوا الأمرَ و أجْمَعُوا عليه. و فلانةُ بجُمْعٍ أي عذراء. و ضربه بجُمْع كفّه. و استَجمَعَ لفلان أمرُه.

و استَجمَعَ السّيلُ. و استجمَعَ الفرسُ جَرْياً؛ قال يصف السراب:

و مُستَجمِع جَرْياً و لَيسَ ببارِحٍ # تُباريهِ في ضاحي المِتانِ سَوَاعِدُهْ‌

أي مجاريه. و استجمع الوادي إذا لم يَبقَ منه موضعٌ إلاّ سال.

و عن بعض العربِ: الرُّمَةُ و فَلْجٌ لا يَسْتَجمِعان إنّما يَسيلان في نواحيهما و أضواجِهما. و استَجْمَعَ القومُ: ذهبوا كلّهم.

و جمعوا لبني فلان إذا حشَدوا لقتالهم‌ (إِنَّ اَلنََّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ) . و أجْمَعَتِ القِدْرُ غَلْياً؛ قال امرؤ القيس:

و نَحُشُّ تحتَ القِدْرِ نُوقِدُهَا # بِغَضَا الغَرِيفِ فأجْمَعَتْ تَغْلي‌

و من الكناية: فلانة قد جَمَعَتِ الثيابَ أي كَبِرَتْ، لأنّها تلبَس الدّرْعَ و الخِمارَ و المِلْحَفَةَ.

و من المجاز: أمر بني فلان بجُمْعٍ أي مكتوم، استعير من قولهم: فلانة بجُمْعٍ ، يقال: أمركم بجُمْعٍ فلا تُفْشُوه .

جمل جمل-

فلان يعامل الناس بالجميل . و جامَلَ صاحبَه مجامَلَةً ، و عليك بالمداراة و المجاملة مع الناس. و تقول: إذا لم يجمِّلْك مالُك لم يُجْدِ عليك جَمالُك . و أجْمَلَ في الطّلب إذا لم يَحْرِصْ. و إذا أُصِبْتَ بنائِبَةٍ فتَجَمّلْ أي تَصَبّر.

و جَمَالَكَ يا هذا؛ قال أبو ذُؤيْب:

جَمَالَكَ أيّها القَلبُ القَرِيحُ‌

أي صبرَك. و أجْمَلَ الحسابَ و الكلامَ ثمّ فصّله و بيّنه.

و تعلّمَ حسابَ الجُمَّل . و أخذ الشي‌ءَ جُمْلَةً . و جَمَلَ الشحمَ: أذابَه. و اجْتَمَلَ و تجمّل : أكل الجَميلَ و هو الوَدَكُ. و اجْتَمَلَ إذا اسْتَوْكَفَ إهالَةَ الشحم على الخبز و هو يعيده إلى النار. و قالت أعرابيّة لبنتها: تجمّلي و تعفّفي أي كلي الجميل و اشرَبي العُفافَةَ أي بقيّة اللبن في الضرع.

و تقول: خذ الجَميلَ و أعطِني الجُمالةَ و هي الصُّهارَةُ.

و اسْتَجْمَلَ البَعيرُ: صار جملاً، و لا يسمّى جملاً إلاّ إذا بَزَل، و ناقَةٌ جُمَالِيّةٌ : في خَلْقِ الجمل ، أ لا ترى إلى قوله: كأنّها جَمَلٌ وَ هْمٌ ضَخْمٌ. و رجلٌ جُمَاليٌّ :

عظيم الخَلْقِ ضخم.

و من المجاز: اتخذ الليلَ جَمَلاً .

جمم جمم-

عدد جَمٌّ ، و أحبُّك حبّاً جَمّاً ، و جاءوا جمّاً غفيراً، و الجَمّاءَ الغفيرَ. و جَمّ المالُ و ماءُ البئر جُمُوماً ، و جَمّتِ الرّكِيّةُ: اجتمع ماؤها. و اسْتَقِ من جَمّةِ البئر، و مَجمّها، و مُستَجَمّها و هي مجتمع مائِها، و هذه بئر واسعة المَجَمّ . و أعطاه جُمَامَ و جَمَامَ و جِمَامَ المَكّوكِ و جُمَامَ و جَمامَ و جِمَامَ القدَحِ بالثلاث. و قال يعقوب: لا يكون الضمّ إلاّ في المكيال وحده. و وردتُ الماء زُرْقاً جِمامُه ، جمع جَمّة .

و الفرس في جَمَامِه ، بالفتح لا غير، و جمّ الفرسُ و أجمّه صاحبُه. و أجمّ لسانَه من الكلام، و إناءٌ جَمّان . و حلَقَ جُمّتَهُ . و جَمّمَتِ الجاريَةُ و لمّمَتْ: صارت لها جُمّةٌ و لِمّةٌ، و جاريةٌ مُجَمِّمَةٌ و مُلَمِّمَةٌ. و جَمّمْتُ المكيالَ:

ملأتُه. و بئرٌ جَمُومٌ : كثيرة الماء. و رعَتِ الماشيةُ الجَميمَ و هو ما غطّى الأرضَ من النّبات. و ثورٌ أَجَمُّ : لا قَرْن له، و شاةٌ جَمّاءُ . و جَمْجَمَ في صدره شيئاً: أخفاه. و التقَوْا يضربون الجَماجِمَ .

و من المجاز: فرسٌ جَمُومُ الشدّ ؛ قال النّمِرُ بن تَوْلَب يصف فرَساً: