تكاثر الحمية و العلاج * * * على احتذاء علّة المزاج

فمن نشأ بفطرة الإسلام كم * * * عار عليه في قبوله الظلم

تأبيد تحريم اللعان قد ثبت * * * شروطه و كيفه قد شهرت

إذ أدّى الشغب إلى اللعان * * * فلم يكد يأتلف القلبان

الانقطاع ما مضى صيغته * * * و ليذكر المهر كذا مدّته

تكاثر الحمية و العلاج على احتذاء علّة المزاج)، تنظير، أي إذا كان المرض شديدا بحسب الكيف زائدا بحسب الكمّ استدعى الحمية و المداواة بقدرهما.

(فمن نشأ بفطرة الإسلام كم)- خبريّة- (عار عليه في قبوله الظلم) أي ظلمة الكفر، فلا غرو في تغليظ أحكام الارتداد الفطري.

نبراس [السادس اللعان]

السادس اللعان (تأبيد تحريم اللعان قد ثبت، شروطه و كيفه قد شهرت) بين الفقهاء و سطرت في كتبهم.

سرّ

(إذ أدّى الشغب)- بالغين المعجمة: تهيّج الشرّ. أو بالمهملة، لأنّه أيضا جاء بمعنى التفريق و الصدع و الإفساد- (إلى اللعان) بين الزوجين (فلم يكد يأتلف القلبان)، و بناء التزويج على الائتلاف كما مرّ.

نبراس [الانقطاع]

(الانقطاع) و التمتّع (ما مضى)- من قولنا: «متّعتك» إيجابا، و «قبلت» قبولا- (صيغته، و ليذكر المهر) و (كذا مدّته)، فلتذكّر.