و المدركات شاكلت مداركا * * * بل وحّدت و قس نظير ذلكا

تكيّفا تلطّفا تمدّدا * * * جزئيّة كليّة تجرّدا

أشعار رأسه له الإشعار * * * بأنّ تشويشا له الشعار

إنّ تروك المحرم عدّات * * * محرّمات ثمّ مكروهات

(و المدركات)- بفتح الراء- (شاكلت مداركا) أي القوى [1] المدركة (بل وحّدت) بها بناء على القول باتّحاد المدرك و المدرك، (و قس نظير ذلكا) مثل سنخيّة الغذاء و المغتذي، و الطالب و المطلوب، و الأصول و الفروع.

(تكيّفا تلطّفا تمدّدا، جزئيّة كليّة تجرّدا) أي المشاكلة بحسب هذه، و التمدّد أعمّ من التمدّد المثالي و الطبيعي، و التجرّد أعمّ من تجرّد الكلّيات و تجرّد الذوات.

و لمّا كان هنا مظنّة أن يقال: «إذا كان التطهير عن الأوساخ و الأحداث و الأخباث صورة التطهير عن الأهواء و الآثام، كان المناسب إزالة شعر الرأس، لا توفيره»؟

اعتذرنا بأنّ هنا علّة أخرى، و هي الإشارة إلى أنّ في القلب تشويشا و دغدغة في نيل المطلوب العظيم، هل يتيسّر أم لا؟ كما قلنا:

(أشعار رأسه)- أي رأس المحرم- (له الإشعار بأنّ تشويشا له) أي لقلبه (الشعار) كتشويش و تشعيب في الشعر.

[تروك المحرم]

نبراس [في المحرّمات]

(إنّ تروك المحرم عدّات: محرّمات) أي تروك أشياء محرمة، (ثمّ مكروهات) أي تروك أشياء مكروهة:

(أولاهما): أي المحرّمات منها (اصطياد صيد البرّ)- لا صيد البحر، كما قال

[1] م: القوة.