من الشافعي و صار له مذهب خاص و اتباع لكنه لم يقدر له البقاء. و منهم احمد بن حنبل إمام الحنبلية. و الحسن الزعفراني الذي يروي عنه البخاري و غيره من أئمة الحديث إلا مسلماً. و الحسين الكرابيسي الذي تجنب الناس رواية الحديث عنه. و احمد بن يحيى البغدادي المتكلم الذي لازم الشافعي في بغداد ثمّ صار من أصحاب داود و تبعه في رأيه. و يوسف بن يحيى المصري الذي مات مسجوناً ببغداد في فتنة خلق القرآن سنة 231 ه. و غيرهم. و من أهم كتبه التي وصلت إلينا هو كتاب ألام في الفقه الذي أملاه على الربيع المرادي و طريقته فيه أن يذكر المسألة و دليلها و يرد على خصمه فيها و الجزء السابع منه اشتمل على مواضيع مختلفة و رسائل متعددة.

نسبة كتاب الشافعي لغيره‌

و يحكي عن الغزالي في إحياء العلوم. و عن أبي طالب المكي في كتاب قوت القلوب ان كتاب ألام لم يصنفه الشافعي و إنما صنفه تلميذه أبو يعقوب البويطي ثمّ زاد عليه الربيع بن سليمان و تصرف فيه و أظهره بهذا المظهر. و كان لمذهب الشافعي شيوع في مصر و الشام و ما وراء النهرين و بعض بلاد العرب. و كذا في الحرمين قبل ظهور