«المهدىّ من عترتى‌

____________

[65]

، من ولد فاطمة»

____________

[66]

رضى اللّه عنها.

الحديث السابع: حديث أبى هريرة رضى اللّه عنه: «يكون فى أمتى المهدى... »

عن أبى هريرة رضى اللّه عنه أن النبى صلى اللّه عليه و على آله و سلم قال:

[65] قال الخطابى: (العترة: ولد الرجل لصلبه، و قد يكون العترة أيضا الأقرباء، و بنو العمومة، و منه قول أبى بكر الصديق رضى اللّه عنه يوم السقيفة: «نحن عترة رسول اللّه صلى اللّه عليه و على آله و سلم» ا هـ.

و قال فى «النهاية» (عترة الرجل أخص أقاربه، و عترة النبى صلى اللّه عليه و على آله و سلم بنو عبد المطلب، و قيل: قريش، و المشهور المعروف أنهم الذين حرّمت عليهم الزكاة) ا هـ. باختصار (3/177) .

[66] رواه أبو داود (4/107) فى كتاب المهدى رقم (4284) ، و سكت عليه، (و فيه زياد بن بيان، قال ابن عدى: «زياد سمع على بن نفيل جد النفيلى، و فى إسناده نظر، سمعت ابن حماد يذكره، عن البخارى» ، و ساق الحديث، و قال:

«و البخارى إنما أنكر من حديث زياد بن بيان هذا الحديث، و هو معروف به» ، و قال غيره: «و هو كلام معروف من كلام سعيد بن المسيب، و الظاهر أن زياد بن بيان و هم فى رفعه» كذا فى «تخريج السنن» (6/160) ا هـ. من «أعذب الموارد فى تخريج جمع الفوائد» (2/733) .

و قال الحافظ فى زياد بن بيان: «صدوق عابد» ا هـ. من «التقريب» (1/265) . و الحديث أورده البغوى فى «مصابيح السنة» فى فصل الحسان، و رمز له السيوطى فى «الجامع الصغير» بالصحة، و قال العزيزى فى «السراج المنير شرح الجامع الصغير» : «إسناده حسن» ، و هو عند ابن ماجة بلفظ «المهدى من ولد فاطمة» كتاب الفتن، باب خروج المهدى (2/519) رقم (4152) .

و كذا أخرجه الحاكم فى «المستدرك» (4/557) و سكت عليه هو و الذهبى.

و أخرجه أبو عمرو الدانى فى «السنن الواردة فى الفتن» (99-100) ، و كذا العقيلى (139 و 300) ، -ذكره الألبانى، ثم قال: (و هذا سند جيد، رجاله كلهم ثقات، و له شواهد كثيرة) ا هـ. من «سلسلة . الأحاديث الضعيفة» ، (1/108) ، و انظر: «نقد المنقول» ص (76) ، و «كتاب المجروحين» لابن حبان (1/307) ، «فيض القدير» (6/277-278) .

غ