اللجنة المكلفة بطباعته فصلا في بيانها، و قد كان من أبرز ما تميز به:

- اعتماد ما اقره الأئمة المتقدمون من علماء الرسم و الضبط كأبي عمرو الداني، و سليمان بن نجاح، مع ترجيح الثاني عند الاختلاف غالبا، و قد أخذ هذا الشرط بعين الاعتبار في هذا المصحف‌

- اعتماده مذهب الإمام مالك في السجدات مع الإشارة في الهامش إلى باقي المذاهب عند الاختلاف.

- اعتماد تفريغ وسط الميم في كل القرآن.

- اعتماد تنقيط التاء بشكل أفقي.

- توحيد رسم الهاء، لتصبح كاملة.

و لئن كانت هناك ملاحظة، فلربما كانت هي الفرق في بيان الاصطلاح بين علم الرسم القرآني و باقي الفنون، إذ إن علماء الرسم القرآني درجوا على بيانه في آخر المصحف، بخلاف باقي العلوم إذ اطرد عندهم بيانها في أوائل المصنفات العلمية، و لعل العذر في ذلك لأهل الضبط و الرسم القرآني يعود إلى حرصهم على عدم سبق الكلام العزيز بغيره، و اللّه اعلم.

و ختاما فقد أدرك المصنفون تلك النقلة العلمية بين المعنى اللغوي، و المعنى العرفي الخاص- الاصطلاحي- فجمعوا بينهما في كل لفظ أو عبارة قصدوا بيانها.