تلك الصناعة؛ و أنت اذا راجعت الموضع المذكور من كشف الظنون رأيت أن كل من دوّن مدخلا إلى علم أو صنعة كان بتلك المنزلة التى أشرنا اليها في ذلك العلم و الصنعة. و وجهه يعلم بأدنى التفات إلى مسيس الحاجة إلى تدوين المدخل. نعم يليق بمثل فرفوريوس الفيلسوف النبيه أن يصنّف كتاب ايساغوجى في المدخل الى الكتب المنطقية؛ و بمثل ابى معشر البلخي المنجّم المتضلّع في فنّه أن يصنّف كتاب المدخل الكبير الى علم احكام النجوم؛ و بمثل العلّامة الشعراني الذى كان بعض ارباب الكمال يصفه بالشيخ البهائي المعاصر، و آخر يلقّبه بمعلّم العصر، أن يصنّف كتاب المدخل الى عذب المنهل في المدخل الى اصول الفقه، كما قال رسول اللّه- (صلى اللّه عليه و آله)-: «كلّ ميسّر لما خلق له». و من بركات المؤتمر العالمى لتجليل الشيخ الاعظم الانصارى و تخليده أنّ هذا الدرّ المكنون قد تناولته ايادى العلم و التحقيق و التنقيب باهتمام علماء المؤتمر دامت بركاتهم الوافرة. و نسأل اللّه سبحانه و نرجوه اعطاء كمال التوفيق لطبع «منهل الرواية على اولى الدراية من مشرع الكفاية» ايضا لأنّ هذا المدخل كان مدخلا لذلك المنهل أوّلا.

و قد حان أن ينهنه القلم عن التنميق لعكوفه على المأمول، و صلّى اللّه على عباده الصالحين ما دامت الفروع مستنبطة من الأصول.

العبد: حسن حسن‌زاده الآملي 6 ج 2 من 1415 ه ق- 19/ 8/ 1373 ه ش.