و كان بلال بن رباح المؤذن على نفقاته، و معيقيب بن أبى فاطمة الدّوسى على خاتمه، و كان ذؤيب بن حلحلة بن [ص/ 73] عمرو الخزاعى والد الفقيه قبيصة بن ذؤيب صاحب بدن رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) التى أهدى، و الناظر عليها، و قد أذن عليه رباح الأسود و أنسة [1] مولياه، و أبو موسى الأشعرى‌ [2].

[شعراؤه (صلى اللّه عليه و سلم) و خطيبه و فارسه‌] [3]

و كان شعراؤه الذين يذبون عن الإسلام بألسنتهم: كعب بن مالك السلمى، و عبد اللّه بن رواحة، و حسان بن ثابت الأنصاريين‌ [4].

و خطيبه (صلى اللّه عليه و سلم) ثابت بن قيس بن شماس، و فارسه أبو قتادة الأنصارى‌ [5].

ذكر سلاحه (صلى اللّه عليه و سلم)

كان لرسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) تسعة أسياف: مأثور، و هو أول سيف ملكه، ورثه من أبيه، و الغضب، و ذو الفقار [6] من غنائم بدر [7]، و هو الّذي رأى فيه رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) الرؤيا، فإنه (صلى اللّه عليه و سلم) رأى كأن فى ذباب سيفه ثلمة، فأولها هزيمة فكانت يوم أحد [8]. و قيل:

أهداه إلى الحجاج بن علاط [9]. و كان لا يفارق النبي (صلى اللّه عليه و سلم).

[1] فى زاد المعاد لابن قيم الجوزية 1/ 32 (أنيسة).

[2] انظر زاد المعاد لابن قيم الجوزية 1/ 32.

[3] هذه الزيادة التى بين المعقوفتين من زاد المعاد لابن قيم الجوزية 1/ 32.

[4] قال الإمام ابن قيم الجوزية: و إن أشدهم على الكفار حسان بن ثابت، انظر زاد المعاد 1/ 32

[5] انظر زاد المعاد للإمام ابن قيم الجوزية 1/ 32.

[6] سمى بذلك لفقرات كانت فيه، و هى حفر كانت فى متنه حسنة. انظر تاريخ الإسلام للذهبى 1/ 215، و المرصّع لابن الأثير ص 272.

[7] انظر تركة النبي (صلى اللّه عليه و سلم) لحماد بن إسحاق ص 102، و عيون الأثر لابن سيد الناس 2/ 318، و تاريخ الإسلام للذهبى 1/ 215.

[8] انظر الطبقات الكبرى لابن سعد 1/ 2/ 171، 172، و أخلاق النبي (صلى اللّه عليه و سلم) و آدابه لابن حيان ص 147.

[9] انظر ترجمته فى الإصابة لابن حجر العسقلانى 2/ 110.