[الذّال و اللّام] [1]

الذّال و اللّام مع النُّون

نذل:

النَّذِيْلُ النَّذْلُ: المُزْدَرىٰ في خِلْقَتِه و عَقْلِه، و هُمُ الأنْذَالُ، و قَوْمٌ نُذَلَاءُ.

لذن [2]:

دَوَاءٌ يُسَمّىٰ: اللّاذَنَةَ.

الذّال و اللّام و الفاء

فلذ:

الفَلْذُ: كَسْرُكَ قِطْعَةً من كَبِدٍ أو فِضَّةٍ أو ذَهَبٍ. و الفِلْذَةُ: القِطْعَةُ. و‌

في الحَدِيثِ [3]: «تَرْمِي بأفْلاذِ كَبِدِها»

يَعْني بما فيها من الكُنُوْزِ.

و الفِلْذَةُ: قِطْعَةٌ من الجَبَلِ.

و فَلَذَ له من العَطَاءِ: إذا أعْطَاهُ قِطْعَةً.

و الفِلْذُ من النّاسِ: صاحِبُ مُطَارَحَةٍ و مُفَالَذَةٍ؛ يُفَالِذُ النِّسَاءَ.

[1] زيادة يقتضيها التّبويب.

[2] لم يرد هذا التركيب في العين، و لم ينبِّه المؤلّف على ذلك. و ورد في التّكملة و اللسان و القاموس.

[3] ورد في العين و غريب أبي عبيد: 4/ 394 و التّهذيب و الفائق: 3/ 141 و الأساس و اللسان و التاج.