بابُ اللَّفِيْف

الظَّيّانُ: شَيْ‌ءٌ من العَسَلِ، و تَصْغِيْرُه ظُيَيّانُ و ظُوَيّانُ. و ياسَمِيْنُ البَرِّ، و قد يُهْمَزُ.

و الظَّيّانُ- أيضاً-: نَبَاتٌ يكونُ من ناحِيَةِ اليَمَنِ. و الأرْضُ التي [321/ أ] يَنْبُتُ بها: مَظْيَاةٌ و مَظْوَاةٌ، الواحِدَةُ ظَيّانَةٌ. و أدِيْمٌ مُظَيّاً: دُبغَ بذلك.

و الظّاءُ: حَرْفٌ من حُرُوْفِ الهِجَاءِ. و كَلِمَةٌ مُظَيّاةٌ، و تَصْغِيْرُها ظُيَيّانَةٌ.

و الظَّأْظَأَةُ: حِكايَةُ بَعْضِ كَلَامِ الأعْلَمِ الشَّفَةِ و الأهْتَمِ الثَّنَايا.

و الظَّأْظَاءُ: صَوْتُ التَّيْسِ إذا نَبَّ.

و يقولونَ: أخَذَ بكَظَمي و ظَيّا [1] بعَيْشي: أي آذَاني.

و الظِّيَّةُ [2]: الجِيْفَةُ [3] أوَّلَ ما تَتَفَقَّأُ.

[1] كذا في الأُصول. و في القاموس: ظَيَّأَه تَظْيِيئاً غَمَّهُ.

[2] ضُبطت الكلمة في الأُصول بفتح الظاء، و ما أثبتناه هو ضبط التّكملة و القاموس و نصُّ التاج.

[3] في الأصل و م: الحيفة، و في ك: الخيفة، و المثبت من التّكملة و القاموس.