و هي:

الواو.

و الياء.

و الأَلِف.

ما أَوَّلُه الأَلِف

أَوَىٰ الإِنْسَانُ؛ و آوَىٰ [1] إلى مَنْزِلِه أُوِيّاً و إوَاءً، و آوَيْتُه إيْوَاءً. و المَأْوىٰ:

مَكَانُ كُلِّ شَيْ‌ءٍ يَأْوي إليه لَيْلًا أو [355/ ب] نَهاراً.

و لَيْسَتْ له امْرَأَةٌ تَاوِيْه [2] و لا قَعِيْدَةٌ تُقْعِدُه: أي امْرَأَةٌ تَقُوْمُ عليه و تُؤْوِيْه.

و أَوَيْتُ إليه أَشَدَّ الأُوِيِّ.

و أَوَيْتُ عن كذا: أي تَرَكْتُ العَمَلَ و رَجَعْتُ إلى مَأْوَايَ.

و أَيَّيْتُ [3] الإِبِلَ تَئِيَّةً: أي حَبَسْتها في مَأْوَاها.

و التَّأَوِّي: التَّجَمُّعُ، و تَأَوَّتِ الطَّيْرُ: انْضَمَّ بَعْضُها إلى بَعْضٍ، و هُنَّ أُوِيٌّ مُتَأَوِّيَاتٌ.

[1] هكذا ضُبط الفعل في الأصلين، و هو (أَوَىٰ) في المعجمات: أوَىٰ الإِنسانُ منزِلَه و إلى منزِلِه.

[2] كذا في الأصلين رسماً و ضبطاً، و في الأساس: امرأة تُؤْوِيه.

[3] في ك: و أتيت.