و نَزَلَتْ بَوَارِ علىٰ النّاسِ: أي بَلَاءٌ و هَلَاكٌ.

و بُرْتُ النّاقَةَ أبُوْرُها: إذا أدْنَيْتَها من الفَحْلِ لتَنْظُرَ أ حامِلٌ أمْ حائلٌ. و ذلك الفَحْلُ: مِبْوَرَةٌ.

و البَوْرُ: التَّجْرِبَةُ، بُرْتُه و بُرْتُ ما عِنْدَه.

و الابْتِيَارُ: النِّكَاحُ- بغَيْرِ هَمْزٍ-، من قَوْلِهم: ابْتَارَ الفَحْلُ النّاقَةَ و بارَها:

إذا ضَرَبَها.

و البُوْرِي و البُوْرِيَاءُ: مَعْرُوْفٌ.

أبر:

الأَبْرُ [45]: ضَرْبُ العَقْرَبِ بإبْرَتِها، و هو المِئْبَرُ.

و المِئْبَرَةُ: مِسَلَّةُ الحَدِيْدِ. و هو- أيضاً-: المُسْتَطِيْلُ من الرَّمْلِ.

و الأبّارُ: البُرْغُوْثُ؛ لأنَّه يَأْبِرُ بِإبْرَتِه.

و طَرَفُ الرَّوْقِ: إبْرَةٌ.

و الأَبْرُ: لِقَاحُ النَّخْلِ، أبَرَها أبْراً و أبَّرَها تَأْبِيْراً، و هو الإِبَارُ. و هو عِلَاجُ الزَّرْع- أيضاً- بما يُصْلِحُه، و الآبِرُ: المُصْلِحُ للشَّيْ‌ءِ. و نَخْلَةٌ لا تَأْتَبِرُ:

أي لا تَقْبَلُ [46] الإِبَارَ.

و في الحَدِيْثِ [47]: «سِكَّةٌ مَأْبُوْرَة» يُرِيْدُ: طَرِيْقَةً مُسْتَقِيْمَةً.

و المَآبِرُ: النَّمَائِمُ؛ الواحِدُ مِئْبَرٌ، و هو ذُو مِئْبَرٍ. و المِئْبَرُ: الخُبْثُ و الشَّرُّ. و أبَرَ الرَّجُلُ: اغْتَابَ و آذىٰ.

و الإِبْرَةُ التي يُخَاطُ بها: مَعْرُوْفَةٌ، و الجَمِيْعُ الإِبَارُ و الإِبَرُ. و شاةٌ مَأْبُوْرَةٌ:

أكَلَتْ في العَلَفِ إبْرَةً.

[45] في م: الارب.

[46] في ك: لا تقتل.

[47] ورد في العين و غريب أبي عبيد: 1/ 349 و التّهذيب و الصحاح و الفائق: 2/ 189 و اللسان و التاج.