المَعُوْضَةُ. و الثَّوَابُ: العِوَضُ. و يَقُولُونَ: أثْوَبَه اللَّهُ مَثُوْبَةً حَسَنَةً، فأظْهَرَ الواوَ علىٰ الأصْلِ.

و الثَّوْبُ: واحِدُ الثِّيَابِ، و العَدَدُ أثْوَابٌ و أثْوُبٌ. و أَثَبْتُ الثَّوْبَ إثَابَةً: إذا كَفَفْتَ مَخَائِطَه.

و الإِثَابَةُ: الإِصْلَاحُ و التَّقْوِيْمُ، و منه‌

قَوْلُ أُمِّ سَلَمَة [15] لعائشَةَ: «إنَّ عَمُوْدَ الدِّيْنِ لا يُثَابُ بالنِّسَاءِ»

. و العَرَبُ تَكْني بالثِّيَابِ عن الأبْدَانِ و الأنْفُسِ؛ يَقُوْلُوْنَ [16]:

ثِيَابُ بَني عَوْفٍ طَهَارىٰ نَقِيَّةٌ [17]

يُرِيْدُوْنَ: أبْدَانَهم.

و قيل في قَوْلِه عَزَّ و جَلَّ: وَ ثِيٰابَكَ فَطَهِّرْ [18]: أرَادَ نَفْسَكَ. و فلانٌ نَقِيُّ [19] الثَّوْبِ: أي بَرِيْ‌ءٌ من العَيْبِ.

و يُقال للمَرْأَةِ تُطَلَّقُ: سُلِّي [20] ثِيَابي من ثِيَابِكِ، و قيل: ثِيَابي عَهْدي.

و هي أخْلَاقُه و شَمَائِلُه.

و يَقُوْلُونَ: لِلَّه ثَوْبَا فلانٍ: أي لِلّهِ دَرُّه [21].

و أمَّا قَوْلُ الرّاعي:

تَشُقُّ الطَّيْرُ ثَوْبَ الماءِ عَنْهُ [22]

[15] ورد هذا القول في التّهذيب و الفائق: 2/ 168 و اللسان و التاج.

[16] في ك: فتقول.

[17] صدر بيتٍ لامرى‌ء القيس ورد في ديوانه: 83، و عجزه فيه:

و أوْجههم عند المَشَاهد غُرّانُ

. (18) سورة المدَّثِّر، آية رقم: 4.

[19] في ك: تقيّ.

[20] في ك: بيلي.

[21] في ك: ذره.

[22] ديوان الراعي: 269، و عجز البيت فيه:

بُعَيْد حياته إلَّا الوتينا

.