و ما هُوَ علىٰ الغَيْبِ بِظَنِيْنٍ [5] أي بمُتَّهَمٍ. و أظْنَنْتَ بي: أي عَرَّضْتَني للتُّهَمَةِ.

و إنَّه لَمَوْضِعُ كذا [و] [6] مَظِنَّةٌ: أي حَرِيٌّ أنْ يكونَ مَأْلَفه و مَوْطِئه. و هو مَظِنَّةُ أنْ يَفْعَلَ ذاك. و اطْلُبِ الدُّنْيا مَظَانَّ حَلَالِها: أي حَيْثُ تَظُنُّ أنَّها تَحِلُّ لك.

[5] سورة التَّكوير، آية رقم: 4، و القراءة المتداولة: (بِضَنِينٍ) بالضاد.

[6] زيادة يقتضيها السياق، و ضُبطت كلمتا (مألفه) و (موطئه) في الأُصول بضمِّ الفاء و الهمزة، و هو غريب.