و الظَّعُوْنَةُ: الجَمَلُ الذي تَرْكَبُه [18] المرأةُ خاصَّةً.

و الظِّعَانُ: النِّسْعُ.

و ذو الظَّعِيْنَةِ [19]: مَوْضِعٌ.

و مَظْعُوْنٌ: اسْمُ رَجُلٍ.

و في مَثَلٍ: «على كُرْهٍ ظَعَنَتْ ظاعِنَةٌ [20]»؛ و يُقال: على عَمْدٍ، و هو ظَاعِنَةُ بنُ مُرٍّ غَلَبَهُم قَوْمُهم فرَحَلوا عنهم.

نعظ:

نَعَظَ الذَّكَرُ نَعْظاً و نُعُوْظاً.

و أنعَظَتِ المرأةُ: شَبِقَتْ.

و النّاعُوْظُ: الذي يُهَيِّجُ النَّعْظَ.

عنظ:

العُنْظُوَانُ: نَبْتٌ، يُقال عَظِيَ البَعيرُ: إذا اسْتَكْثَرَ رَعْيَه له؛ عَظَىً. و الفاحِشُ من القَوْم؛ [يُقال] [21] عَنْظَىٰ: إذا تكلَّمَ بالقَبيح. و الذَّكَرُ من الجَرَاد، و الأُنْثىٰ عُنْظُوَانَةٌ. و اسْمُ رَجُلٍ من كَلْب.

و عَنْظَىٰ به: سَخِرَ منه. و سَمَّعَ به. و نَوَّهَ أيضاً.

و امرأةٌ عِنْظِيَان [22]: صَخّابَةٌ سَيِّئةُ الخُلُق، و هو مِنْ عَظَاه كذَا: أي سَاءَهُ و حَزَنَه.

[18] من «تركبه» إلى «تركبه» لم ترد في ك.

[19] هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، و في القاموس: كجُهَيْنَة، و روى في التاج جواز الوجهين.

[20] المثل في المحكم و اللسان و التاج.

[21] الزيادة من ك.

[22] كذا في الأصلين، و نص في التكملة و التاج ان الانثى بالهاء.