و جِيْدٌ تَلِيْعٌ و أتْلَعُ بَيِّنُ التَّلَعِ: أي طَويل. و رَجُلٌ أتْلَعُ [21] أيضاً.

و التِّلَاعَةُ [22] و التَّلِيْعَةُ: الطَّويلةُ العُنُق. و كُلُّ مَوْضِعٍ مُرْتَفِعٍ أيضاً.

و رأيْتُه مُسْتَتْلِعاً للخَبَرِ [23]: أي شاخِصاً.

و سَيِّدٌ تَلِعٌ: كثيرُ التَّلَفُّتِ [24] حَوْله.

و التَّلِعُ- في بعض المعاني-: شَبيهٌ بالتَّرِع.

و لَزِمَ مكانَه لا يَتَتَلَّعُ و لا يَتَتَالَعُ: أي لا يَرْفَعُ رأسَه للنُّهوض و لا يَبْرَح.

و هو يَتَتَالَعُ في مَشْيِه: أي يمدُّ عُنُقَه و يَرْفَعُ رأسَه.

و مُتَالِعٌ: اسْمُ جَبَلٍ [25].

و التَّلْعَةُ: أرضٌ مُرْتَفِعَةٌ غَليظةٌ يتردَّدُ فيها السَّيْلُ إلى بَطْنِ الوادي.

و «هو لا يُوْثَقُ بِسَيْلِ تَلْعَتِه [26]» إِذا كانَ غيرَ صَدُوْقٍ في أخْبارِه.

العين و التاء و النون

عنت:

عَنِتَ فُلانٌ: لَقِيَ عَنَتاً أي مَشَقَّةً. و أعْنَتَه أيضاً.

و تَعَنَّتُّهُ: سَأَلْتَه عن شَي‌ءٍ أرَدْتَ به اللَّبْسَ عليه و المَشَقَّةَ.

و عَنِتَ العَظْمُ المجْبُوْرُ. و أعْنَتَه كذَا.

و العَنَتُ: الهَلاك. و يُقال: الزِّنا. و الاثْم، و‌

في الحديث [27]: «لا تَسبُّوا أصحابَ النبيِّ- (عليه السلام)- فإِنَّ سَبَّهُم مَعْنَتَةٌ».

[21] في ك: أطلع.

[22] و نص في التاج على الكسر.

[23] في الأصلين: للخير، و التصويب من التكملة و التاج.

[24] في ك: كثير التلطف.

[25] في الأصل: حبل، و في ك: لجبل، و ما أثبتناه من المعجمات.

[26] في الأصل: (تلعته) بكسر التاء، و ما أثبتناه من ك و المعجمات، و المثل بهذا النص أو المضمون فى التهذيب و المحكم و الأساس و التكملة و القاموس.

[27] الأساس؛ و فيه: «لا تسبن»، و لم نجده في غيره.