و العُتُلُّ: الأكُوْلُ المَنُوْعُ الغَليظُ كأنه عُتِلَ باللَّحم: أي رُمِيَ [به] [13].

و بَكْرٌ عُتُلٌّ: مُصَعَّبٌ.

و عَتَلَه يَعْتِلُه و يَعْتُلُه عَتْلًا: قادَه قَوْداً عَنيفاً.

و العَتِلُ: العَظيمُ المُتَسَرِّعُ إلى الشَّرِّ.

و العَتَلُ: القُلَاعَةُ تُقْلَعُ من الأرض، و الواحدة: عَتَلَةٌ [14].

و العَتِيْلُ- في لُغَة طَيِّ‌ء-: الأجِيْرُ. و هو أيضاً: التّابعُ. و الجَميعُ: عُتَلَاء.

و العِتْوَلُّ [15]: الذي ليس عنده غَنَاءٌ للنِّساء.

[و الانْعِتَالُ: اللِّيْنُ [16] و الانْقِيَاد] [17].

تلع:

التَّلَعُ: ارتفاعُ الضُّحىٰ، يُقال: تَلَعَ النَّهارُ: أي ارتَفَعَ.

و تَلَعَ فُلانٌ: أخْرَجَ رأسَه من شي‌ءٍ كان فيه. و كذلك تَلَعَ الشّاةُ: أخْرَجَ رأسَه من الكِنَاس.

و [يُقال] [18]: اتْلَعَ [19] رأسَه فَنَظَرَ؛ كما يُقال: أطْلَعَ، و منه المُتْلِعُ [20]:

الحَسْناءُ من النِّساء لأنَّها تُتْلِعُ رأسَها تَعَرَّضُ للناظِرِين.

[13] زيادة من ك.

[14] هكذا ضبطت كلمتا «العتل» و «عتلة» في المعجمات و نصَّ على ذلك في القاموس، و لكنها في الأصلين بضم العين و فتح التاء في الجمع و بضم فسكون في المفرد.

[15] و أهمل تشديد اللام في التكملة و القاموس، و نص في التاج على التشديد نقلًا عن ابن عباد.

[16] في ك: اللئين.

[17] زيادة من ك.

[18] زيادة من ك.

[19] في ك: تلع.

[20] في ك: و منه تلع الشاة المتلع.