العين و الطاء و اللام
عطل:
العاطِلُ و العُطُلُ و المُتَعَطِّلة: التي لا حَلْيَ عليها [12]، و قد عَطِلَتْ عَطَلًا و عُطُوْلًا، و هُنَّ عَواطِل.
و قَوْسٌ عُطُلٌ: لا وَتَرَ عليها.
و الأَعْطَالُ من الخَيْل: التي لا قَلائدَ لها و لا أرْسَان. و من الرِّجَال: الذين لا سِلاحَ عليهم.
و عَطَّلْتُ الدّارَ: فَرَّغْتها.
و إِذا تُرِكَتِ الإِبلُ بلا رَاعٍ فقد عُطِّلَتْ، و كذلك تعْطِيْل البئر: ألّا تُوْرَد.
و كُلُّ ما تُرِكَ ضَيَاعاً فقد عُطِّل.
و العَيْطَلُ: الطَّويلَة في حُسْنِ جِسْمٍ من النِّساء و النُّوق. و النّاقة الصَّفِيُّ الكَريمةُ، و يُقال لها: عَطِلَةٌ؛ و ما أحْسَنَ عَطَلَها.
و شَاةٌ عَطِلَةٌ: يُعْرَفُ في عُنُقِها [13] أنَّها من الغِزَار.
و عَطَالَةُ: اسْمُ جَبَلٍ.
و العَطَلُ: قَامَةُ [14] الرَّجُلِ. و جِسْمُه أيضاً، و الجَميعُ: الأَعْطَالُ و العُطُوْل.
و قد عَطِلَ: أي عَظُمَ بَدَنُه، و هو عَطِلٌ و عَطِيْل.
و العَطِلَةُ: الدَّلْوُ تُرِك العَمَلُ بها حِيْناً.
و الأَعْطَالُ: مِثْلُ الأعْطَان.
و قد عَطَّلْتُ المَكانَ: أي جَعَلْتَه عَطْلًا [15].
[12] في ك: عنها.
[13] في الاصل: عتقها، و التصويب من ك و المعجمات.
[14] في ك: اقامة.
[15] لم ترد هذه الفقرة في المعجمات، و قد ضبطناها بضبط الاصل.