و عُنُقٌ مِسْعَرٌ: طَوِيْلَة.

و المَسَاعِرُ: القَوائمُ، و الواحِدُ مِسْعَرٌ.

و مَسَاعِرُ البَعيرِ: مَشافِرُه. و قيل: آباطُه و أرْفاغُه [35]، و الواحِدُ [36] مَسْعَرٌ.

و السُّعْرَةُ في الإِنْسَان: لَوْنٌ فُوَيْقَ الأُدْمَة.

و السِّعْرَارَةُ: الهَبَاءُ المُنْبَثّ.

سرع:

السِّرَعُ و السَّرَعُ- بكَسْر السِّيْن و فَتْحها-: السُّرْعَة. و ما كانَ سَرِيْعاً. و لَقَدْ سَرُعَ. و أمّا أسْرَعَ فهو مُعَدّىً في الأصل يُرادُ: أسْرَعَ المَشْيَ أو غَيْرَه.

و يُقال في المَثَل [37]: «اسْعَ على رِجْلِكَ السُّرْعىٰ» أي على أمْرِك السَّريع.

فأمّا: لَسَرْعانَ [38] ما فَعَلْتَ كذا، فيُقال بفَتْح السِّيْن و ضَمِّها و كَسْرها؛ ثلاث لُغاتٍ، و المعنىٰ: لَسَرُعَ.

و سَرَعَانُ النّاس: الذين يَسْبِقُون إلى الأمْر.

و سَرَعَانُ المَتْنَيْن: خُصَلُهما الطِّوال يُتَّخَذُ منهما أوْتارُ القِسِيّ. و يُسَمّىٰ الوَتَرُ: السَّرَعَانَ، قال ابنُ مَيّادة:

و عَطَّلْتُ قَوْسَ اللَّهْو من سَرَعانها * * *و عادتْ سِهامي بين رَثٍّ و ناصِلِ

[39]

[35] في الأصل: و أرقاعه، و ما أثبتناه من ك و المعجمات.

[36] في ك: الواحد.

[37] المثل في المستقصىٰ: 1/ 168 و التكملة و التاج.

[38] في ك: السرعان.

[39] البيت لابن ميادة في التاج و ديوانه: 87، و بدون نسبة في المحكم و اللسان، و في بعضها

«... بين أحنى و ناصل»

، و في بعض آخر:

«... بين رث و نابل»

.