العين و الصاد و التاء

صتع:

هو يَتَصَتَّعُ اليْنا: أي يَتَرَدَّدُ.

و الصَّتَعُ: العَيْرُ. و الشابُّ الشَّديد. و لَطَافَةُ رَأس الظَّلِيْمِ و صِغَرُه.

و صَتَعَه صَتْعاً: صَرَعَه.

صعت:

أهْمَله الخَليل [30].

و حَكىٰ الخارْزَنْجِيُّ: الصَّعْتُ: الرَّجُلُ المَرْبُوعُ الخَلْق. و العَيْرُ ليس بضَخْمٍ و لا صَغيرٍ، قال:

يا رُبَّ عَيْرِ عَانَةٍ صَعْتِ الرُّبَهْ * * *كأنَّما أذْنابُهُنَّ القَلَبَهْ [31]

العين و الصاد و الراء

عصر:

العَصْرُ- بِفَتْح العَيْن و كَسْرِها-: الدَّهْرُ، فإِذا ثَقَّلُوه قالوا: عُصُرٌ؛ مَضْمُوم.

و العَصْرَانِ: الَّليْلُ و النَّهار.

و العَصْرُ: العَشِيُّ، و لذلك سُمِّيَ الغَداةُ و العَشِيُّ: العَصْرَيْن.

و العَصْرُ: المَطَر، و قد أُعصِرُوا.

[30] و استدرك عليه في التهذيب و التكملة و اللسان و القاموس.

[31] لم يرد هذا البيت في المعجمات، و قد استشهد في التهذيب و التكملة و اللسان و التاج ببيت آخر هو:

هل لك يا خدلة في صعت الربه * * * معرنزم هامته كالجبجبه

و لم ينسب لقائل.