و الجَذْعُ: حَبْسُ الدّابَّةِ على غيرِ عَلَفٍ.

و المُجَذَّعُ- و المُجْذَعُ [16/ ب] أيضاً-: أكلُ ما لا أصل له و لا نبات [44].

و خَرُوْفٌ مُتَجَاذِعٌ: دَانٍ [45] من الإِجْذَاع [46].

و أُمُّ الجَذَعِ: الدّاهِيَةُ.

و الجِذَاعُ: أحْياءٌ من تَمِيْم.

و الجِذْعُ: جِذْعُ النَّخْلَةِ. و اسْمُ رَجُلٍ، و المَثَلُ: «خُذْ من جِذْعٍ [47] ما أعْطَاكَ» [48].

العين و الجيم و الثاء

عثج و ثعج

[49]: العُثَجُ [50]- الواحِدَةُ عُثْجَةٌ-: الجَمَاعَةُ من النّاسِ، و في لُغَةٍ أُخرىٰ:

الثُّعَجُ.

و العَثَوْجَجُ: البَعيرُ السَّريعُ الضَّخمُ المُجْتَمِعُ الخَلْقِ، و قد اعْثَوْجَجَ اعْثِيْجَاجاً. و يُقال: العَثَوْثَجُ [51]، و اعْثَوْثَجَ.

[44] كذا في الأصلين، و في التكملة: «ما لا أصل له»، و في القاموس: «كل ما لا أصل له و لا ثبات»، و إِذا صحت روايتا التكملة و القاموس فإِن في الاصلين تصحيفاً واضحاً.

[45] في القاموس: «و ان» و يبدو أنه تصحيف، و يراجع التاج في ذلك.

[46] في ك: الاجزاع.

[47] في ك: جزع.

[48] المثل في امثال أبي عبيد: 311 و الصحاح و المقاييس و مجمع الأمثال: 1/ 241 و اللسان و القاموس.

[49] «و ثعج» لم ترد في ك.

[50] هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، و هو الراجح في جمع مفرده، و ضبطته المعجمات بالفتح.

[51] في ك: العثوتج.