و العَفْكَاءُ من الإِبِلِ: التي فيها صُعوبَةٌ.

العين و الكاف و الباء

عكب:

العَكَبُ: غِلَظٌ في لَحْيَي [97] الانْسانِ.

و أمَةٌ عَكْبَاءُ: عِلْجَةٌ جَافِيَةُ الخَلْق.

و العَكُوْبُ: الغُبَارُ و الدُّخَانُ، يُقال: ثَارَتْ [98] لهم عَكُوْبٌ، و لا تَدَعْ نارَكَ تُعَكِّبُ عَلَيْنا: أي تُدَخِّنُ، و قد عَكَبَتْ عُكُوْباً و عِكاباً [99]، و به سُمِّيَ عُكَابَة.

و لهم عُكُوْبٌ [100] 1: أي جَماعةٌ من خَيْلٍ و إِبلٍ و رِجالٍ.

و ثَارَتْ [101] 1 بينهم عَكُوْبٌ: أي شَرٌّ.

و طَيْرٌ عُكُوْبٌ: عُكُوْفٌ، و قد عَكَبَتْ.

و العَاكِبُ: جَمَاعَةٌ من الإِبلِ.

و الأَعْكَبُ: الذي تَدَانىٰ بعضُ [102] 1 أصَابعِ رِجْلَيْه من بَعْضٍ مع تَراكُبٍ، و تَعَكَّبَتْني الأُمورُ و الهُمومُ: منه.

و عَكَبَ بالشَّي‌ءِ على الشي‌ءِ: وَضَعَه عليه.

وَ عَكَبَ عليه [103] 1: عَطَفَ.

و رَجُلٌ عِكَبٌّ: قَصيرٌ، و به سُمِّيَ الرَّجُلُ عِكَبّاً.

[97] في ك: لحيتي.

[98] في ك: طارت.

[99] كذا ضبط المصدر في الأصل، و لم تذكره المعجمات.

[100] ضبطها في الأصل بفتح العين، و قد ضبطناها بالضم تبعاً للقاموس حيث ذكر ان العكوب جمع عاكب.

[101] في ك: و تارت.

[102] «بعض» لم ترد في ك.

[103] «و عكب عليه» لم ترد في ك.