و كذلك من الشّاء [16] و البَقَر و غيرِهما: و الجَميعُ كِعَاسٌ.

سكع:

سَكَعَ: ذَهَبَ في الأرض لا يَدْري أيْنَ [17] يأخُذ.

و سَكَعَ: تَحَيَّرَ.

العين و الكاف و الزاي

زعك:

مُهْمَلٌ عند الخليل:

[و] [18] حَكى الخارْزَنجِيُّ [19]: الأَزْعَكِيُّ و الزُّعْكُوْكُ [20]: القَصيرُ اللئيمُ من الرِّجال.

عكز:

عَكَزَ على عَصاهُ: تَوَكَّأ، عَكْزاً و عَكَزَاناً، و منه العُكَّازَةُ. و قيل: العَكْزُ:

الاهْتِداءُ بالشَّيْ‌ء.

و عَكَزْتُ الرُّمْحَ: رَكزْتَه. و عَكَّزتُه: أثْبَتَّ فيه العُكّاز.

و عُكّازُ الزُّجِّ و عَكُّوْزُه [21] واحِدٌ.

[16] في ك: الشاة.

[17] في ك: لا يدري بن يأخذ.

[18] زيادة يستدعيها السياق.

[19] و مثله حكى الأزهري في التهذيب و غيرُه في بقية المعجمات.

[20] في ك: و الزعوك.

[21] ضبطت الكلمة في القاموس ك‌ «جرول»، و قال في التاج: «و ضبطه الصاغاني كتنور و هو الصواب»، و لكنها وردت في مطبوع التكملة كما في القاموس.