و أقْمَعْتُه: طَلَعَ عَليَّ فَرَدَدْته.

و القُمْعَةُ: ما صَرَرْتَ في أعْلىٰ الجِراب و الزُّمْعَةُ في أسْفَله.

و القِمَعَانِ [371] 3: ثَفِنَتَا جُلَّةِ التَّمْر، و هما زاوِيَتاها [372] 3 السُّفْلَيان.

و الأَقْمَاعِيُّ: ضَرْبٌ من العِنَب.

و المَقامِعُ- جَمْعُ المِقْمَعَة-: ما يُضْرَبُ بها الإِنْسانُ. و هي أيضاً: الجِرَزَةُ و الأعْمِدَةُ من الحَدِيْد.

و الأقْمَعُ من الأُنوفِ: مِثْلُ الأقْعَم.

مقع:

المَقْعُ في الشُّرْبِ: الشِّدَّة.

و الفَصِيْلُ [373] 3 يَمْقَعُ: إِذا رَضِعَ أُمَّه.

و مُقِعَ بالعَيْنِ: رُمِيَ بها.

و امْتُقِعَ لَوْنُه: تَغَيَّرَ.

و المَيْقَعُ: مِثْلُ الحَصْبَةِ [374] 3 تأخُذُ الفَصِيْلَ يَقَعُ فلا يَقومُ فَيُنْحَرُ.

[371] ضبطت الكلمة في الأصلين و القاموس بسكون الميم، و نص في التاج على كسر القاف فقط، و لكنها في مطبوع التكملة مفتوحة الميم.

[372] في الأصلين: زاويتاهما، و الصواب ما أثبتناه و هو الوارد في القاموس.

[373] في الأصل: الفضيل، و التصويب من ك و المعجمات.

[374] هكذا وردت الكلمة في ك و عدد من المعجمات، و لكنها وردت في الأصل «الخشبة»، و قد صححناها لعدم وجود قائل بها، و لعلها في الجميع تصحيف «الغشية» بمعنى الغيبوبة.