و كُلُّ طَريقٍ بَعْضُها خَلْفَ بَعضٍ: أعْقَابٌ؛ كأنَّها مَنْضُودةٌ عَقْبٌ [347] 3 على عَقْبٍ.

و المِعْقَبُ: الخِمَارُ. و نَجْمٌ يُهْتَدىٰ به [348] 3.

و العِقَابُ و العُقَابُ: الخَيْطُ الذي [349] 3 يُجْمَعُ به طَرَفا القُرْطِ في الأُذُن.

و المِعْقَابُ: المَرْأةُ وِلادَتُها أبَداً أنْ تأتيَ بذَكَرٍ بَعْدَ أُنْثَىٰ.

و العَقُوْبانِ: الخَشَبَتان تُنْصَبان على حَرْفَي البِئر.

و الإِعْقَابَةُ: سِمَةٌ في الأُذُن، و شَاةٌ مُعَاقَبَةٌ و مُعْقَبَةٌ.

و العُقَابُ: طائرٌ. و العَلَمُ الضَّخْم [13/ أ] تَشبيهاً به. و صَخْرَةٌ ناتِئةٌ في عُرْضِ جَبَلٍ أو جُولِ بئرٍ، و ربَّما كان في البئر من قِبَلِ الطَّيِّ إِذا زالت الصخرةُ عن مَوْضِعِها، و الذي يُسَوِّيها: مُعَقِّبٌ [350] 3. و مَسِيْلُ الماءِ إِلى الحَوْضِ.

و الجَمْعُ في الكُلِّ: العِقْبَان.

و إِذا حَلَّفْتَ الرَّجُلَ فلَمْ تَرْضَ بِيَمينٍ دونَ يمينٍ: فذلك العُقَابانِ.

و عليه عِقْبَةُ جَمَالٍ و عُقْبَتُه: أي أَثَرُه، و كذلك في السُّرور [351] 3.

و العِقْبَةُ لُغَةٌ في العِقْمة: لِضَرْبٍ من الثِّياب.

[347] كذا في الأصلين، و في المعجمات: عقباً على عقب، كما هو مقتضى الاعراب.

[348] و في التاج أن النجم معقب كمكرم- اسم الفاعل-.

[349] في ك: التي.

(350) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل و مطبوع مختصر العين و التهذيب و التكملة. و قال في المحكم و اللسان و التاج: عقبها- بتشديد القاف-: سواها، و ضبطت في مطبوع المقاييس بضم فسكون فكسر، و في إحدى روايتي اللسان: أعقب طي البئر ... نضدها.

[351] كذا في الأصلين، و في المعجمات: السرو.