و القُطَيْعاء: التَّمْر السِّهْريز.

و القَطِعُ: الذي ينقطع صوتُه.

و إِذا كان الحَمامُ في بطنه بياضٌ قالوا: أقْطَعُ البَطْن.

و القِطَاع- في لغة هُذَيل-: الدَّراهم.

وَ لأَقْطَعَنَّ عُنُقَ هذه الدابةِ: أي لأبيعَنَّها.

و هذا زَمَنُ القِطاع: يعني إِدراك التَّمْر [72].

و قَطَاعُ الماء: انقِطاعُه.

و المُقَطَّعَة [73]: الخاتم. و القُرْط [74] [8/ ب].

و القُطْعَة في طيّ‌ء: لغةٌ لهم، يقطعون الحرفَ من الكلمة؛ يقولون: يا أبا الحَكا [75]؛ يريدون: يا أبا الحَكَم.

و أتانا بقَطْعَةٍ من الرائب و قِطْعَة: أي جِزْعَة.

قعط:

قَعَطْتُ العِمامَةَ [76] و اقْتَعَطْتُ: لم أُدِرْها تحتَ الحَنَك.

و العِمامةُ مِقْعَطَة.

و قَعَطْتُ القومَ فأقْعَطوا [77] و انْقَعَطوا: كشَفْتَهم.

و قَعْوَطَت الريحُ البناءَ: قَوَّضَتْه [78] و دَهْوَرَتْه.

و هو يَقْعَط الدوابَّ: يسوقُها شديداً.

[72] في ك: «الثمر»، و لكلا الوجهين معنى مقبول.

[73] هكذا في الأصلين. و في المعجمات: «المقطع» بتشديد الطاء.

[74] في ك: و الفرط.

[75] في الأصل: «يابا الحكا»، و في ك: «يابا الحكايا».

[76] في ك: «الحمامة».

[77] في ك: «فأقطعوا».

[78] في ك: «فوضته».