الاسم ، سورة ( المؤمن ) . وكذلك امرأة فرعون التي كانت شريكة حياته ، ولم يكن فرعون يتنعم بنعمة لا تشاركه فيها . وقد أشير إلى قصتها في القرآن في سورة التحريم الآية / 11 .

وقد ذكر القرآن الكريم قصة سحرة فرعون على وجه مثير في موارد عديدة ، وبيّن أنّه كيف يثور الوجدان الفطري للبشر في طلب الحقّ ، والحقيقة ضدّ الكذب والافتراء والضلالة ، إذا واجه الحقيقة والصدق ، وأنّه كيف يرفع اليد عن جميع منافعه الشخصية ، ولا يخاف التهديد الفرعوني ، حيث يقول : ( فَلأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ وَلأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ ) . [ سورة طه / 71 ] .

بل إنّ ثورة موسى ( عليه السلام ) بنفسه حسبما ينقل القرآن الكريم ثورة تنقض المادية التاريخية ، فهو وإن كان سبطيّاً لا قبطيّاً ، ومن بني إسرائيل لا من آل فرعون ، إلاّ أنّه منذ أيام رضاعه رُبّي في بيت فرعون ، فكانت نشأته نشأة أبناء الملوك . ومع ذلك فانّه ثار على هذا النظام الفرعوني الّذي نشأ في صلبه ، وانتفع بمنافعه ، فتركه ، ورجّح الرعي لدى شيخ مدين على حياة أبناء الملوك ، حتى بعث للرّسالة ودخل في صراع مع فرعون بصورة علنية .

والرسول الأكرم ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) كان يتيماً في صغره ، وفقيراً أيام شبابه ، ثم تزوّج بخديجة صاحبة الثراء وترفّه بذلك . والقرآن الكريم يشير إلى هذه الملاحظة ، حيث يقول : ( أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآَوَى . . . . . . وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى ) . وفي هذه المرحلة من حياته التي كان فيها متنعّماً أخذ جانب العبادة والعزلة . ومقتضى أُصول المادية التاريخية أن يتبدل الرسول الأكرم في هذه المرحلة إلى رجل محافظ