سيأتى إن شاء اللّه تعالى.

(سمّى) أى لقّب‌ (بقصىّ: لتقاصيه) أى تباعده عن عشيرته كما فى «المواهب» (فى بلاد قضاعة) بضم القاف و ضاد معجمة و عين مهملة، احتملته أمه فاطمة بنت سعد العذرى إليها كما قاله الزرقانى عن ابن إسحاق. قال الحلبي فى «إنسان العيون»: و لعلها جهة الشام فلا يخالف ما قيل.

قيل له قصىّ: لأنه بعد مع أمه إلى الشام؛ لأن أمه تزوّجت بعد موت أبيه و هو فطيم- بشخص يقال له: ربيعة بن خزام العذرى، و قيل بالعكس، فرحل بها إلى الشام.

لكن يعكّر عليه ما فى «القاموس» أنها جهة اليمن. و قال الزرقانى فى «شرح المواهب»: شعب من معد أو من اليمن .. انتهى. (القصيّة) بفتح القاف، أى البعيدة عن مكة (إلى أن أعاده) أرجعه‌ (الله) سبحانه و (تعالى) و ذلك أن قصيّا كان لا يعرف له أبا إلا زوج أمه، فلما كبر وقع بينه و بين زوج أمه شر، و ناضل‌ [1] رجلا منهم بنضلة و غلبه، فغضب ذلك الرجل و عيّر قصيّا بالغربة، و قال له: أ لا تلحق بقومك و بلدك فإنك لست منا. فقال: ممن أنا؟

قيل له: سل أمك، فشكا إلى أمه فقالت: بلدك خير من بلادهم، و قومك خير من قومهم، أنت أكرم أبا منهم، أنت ابن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤيّ بن غالب بن فهر بن مالك بن النّضر بن كنانة القرشى، و قومك بمكة عند البيت الحرام تغدو إليه العرب، و قد قالت لى كاهنة رأتك صغيرا أنك تلى أمرا جليلا.

فلما أراد الخروج إلى مكة صبّرته أمه إلى أن خرج مع حجّاج قضاعة (إلى) وطنه الأصلى و وطن أصوله من ولد إسماعيل- (عليه السلام)- فمن بعده‌ (الحرم) أى حرم مكة و ما حولها مما يحرم فيه الاصطياد و غيره.

قال بعضهم: و سمى حرما لتحريم اللّه تعالى فيه كثيرا مما ليس بمحرم فى‌

[1] ناضل: حامى و دافع.