فلا يفهم بنفس الكلام في أول السماع من غير تأمل بل يحتاج إلى التأمل، ثم إن كان الغموض يزول بأدنى تأمل يقال له: إشارة ظاهرة، و إن كان محتاجا إلى زيادة تأمل يقال له: إشارة غامضة.

و مثاله: قوله تعالى: وَ عَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَ كِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ‌ [1]، فإنه إشارة إلى أن النسب يختص بالآباء لأن اللام للاختصاص، و لا يصير الولد مخصوصا بالأب من جهة الملك بالإجماع فدل على اختصاصه به بالنسب.

172- الدال بالاقتضاء:

الدال بالاقتضاء: هو اللفظ الدال على شي‌ء مسكوت عنه يتوقف صدق الكلام على ذلك المسكوت كقوله عليه الصلاة و السلام: «رفع عن أمتي الخطأ و النسيان» [2] فإن صدقه يتوقف على مقدر هو (حكم) أي رفع عنهم حكم الخطأ و النسيان في الآخرة، لأن نفس الخطأ و النسيان لم يرفعا عنهم لوقوعهما منهم بخلاف حكمهما الأخروي‌ [3].

173- الدال بدلالة النص:

الدال بدلالة النص: هو اللفظ الدال على أن حكم المنطوق به ثابت لمسكوت عنه لفهم علة ذلك الحكم بمجرد العلم باللغة كقوله تعالى: فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍ‌ [4] فإنه يدل على أن حكم المنطوق به الذي هو تحريم خطاب الولد لوالديه بكلمة (أف) الموضوعة للتضجر ثابت لضربهما و شتمهما و قتلهما، و هذه الثلاثة مسكوت عنها، لأن النص لم يتناولها لفظا [5].

[1] سورة البقرة، الآية؛ 233.

[2] تقديم تخريجه ص 153.

[3] تسهيل الوصول ص 105.

[4] سورة الإسراء، الآية: 23.

[5] تسهيل الوصول ص 103.