أقول: استفادة ذلك من كلامهم مشكل، كيف لا؟ و المفهوم من كلام المولى الفاضل عبد اللّه التستري في بعض حواشيه على التهذيب خلافه، حيث قال: الحكم بالتوثيق من باب الشهادة، على ما يفهم من الكتب المصنّفة في الرجال، بخلاف الحكم بصحّة الرواية؛ إذ هو من باب الاجتهاد، لأنّه مبنيّ على تمييز المشتركات.

و يؤيّده ما نقلناه عن العلّامة في الخلاصة، فإنّ ظاهره يفيد أنّ الجرح و التعديل من باب الشهادة، فكيف يعتمد فيهما على النقل عن الواحد؟

فها هنا ثلاثة أشياء: الرواية و هي من باب الخبر بالاتّفاق، و الحكم بصحّتها و سقمها، و هو على ما أفاده الفاضل المذكور من باب الاجتهاد، و الحكم على الجرح و التعديل، و هو محلّ الخلاف.

فمن قال: إنّه من باب الخبر، يكتفي في تصحيح الحديث على مجرّد تعديل الكشي أو النجاشي أو الشيخ الطوسي أو غيرهم راويه.

بخلاف من قال: إنّه من باب الشهادة، فإنّ الحديث الصحيح عنده منحصر فيما توافق اثنان منهم فصاعدا على تعديل راويه، و هذا و إن كان حصوله أصعب، إلّا أنّه إلى الاحتياط أقرب.

28- فائدة [تحقيق حول شاذان]

اختلفوا في أنّ شاذان اسم لوالد الفضل، أو هو لقب له و اسمه الخليل بن نعيم النيسابوري، فالمشهور بين أكثرهم هو الأوّل.

و قال بعض المحقّقين من المتأخّرين بالثاني، و هو الصواب، و الأوّل خطأ‌