قد سَأَل العمل، فقال: إنّ يوسف منِّي بري‌ءٌ و أنا منه بَرَاء، و أخافُ ثلاثاً و اثنتين، قال: أ فلا تقول خمساً؟ قال: أخاف أن أقول بغير حُكْم، و أقضي بغير عِلْم، و أخاف أن يُضْرب ظهْري، و أن يُشْتَم عِرْضي، و أن يُؤْخذ مالي.

البَرَاء: البري‌ء. و المراد بالبراءة بُعْده عنه في المُقَايسة، لقوة يوسف (عليه السلام) على الاستقلال بأَعْبَاء الولاية و ضعفه عنه. و أراد بالثلاث و الاثنتين الخلال المذكورة، و إنما جعلها قسمين لكون الثنتين وَبالًا عليه في الآخرة، و الثلاث بَلاءً و ضراراً في الدنيا.

[برق]

: ابن عباس رضي اللّٰه عنهما- لكلّ داخل بَرْقَةٌ.

هي المرّة من البَرَق، مصدر بَرَق يَبْرَق إذا بقي شاخصَ البصر حَيْرةً؛ و أصله أن يَشِيم البرقَ فيضعُفَ بصرُهُ.

و منه‌

حديث عمرو بن العاص: إنّه كتب إلى عمر رضي اللّٰه عنه: يا أميرَ المؤمنين؛ إنَّ البَحْرَ خَلْقٌ عظيم، يركبه خَلْقٌ ضَعيف، دُودٌ على عُود، بين غَرَق و بَرَقٍ.

يريد أنّ راكب البحر إما أن يغرق أو يكون مَدْهُوشاً من الغَرَق.

علقمة رضي اللّٰه عنه- قال أبو وائل: قال لي زياد: إذا وليتَ العراق فائْتني، فأتيتُ علْقَمة فسألتُه؛ فقال: لا تقربهم فإنَّ على أبوابهم فِتناً كمَبَارِك الإبل، لا تصيب من دنياهم شيئاً إلا أصابُوا من دِينك مِثْلَيْه.

أرادَ مبارك الإبل الْجَرْبَى. يعني أن هذه الفِتَن تُعْدى مَنْ يَقْربهم إعْدَاءَ هذه المبارك الإِبل المُلْس إذا أُنيخت فيها. قال:

*

تُعْدى الصحاحَ مَبارك الجُرْبُ [1]

* [برى]

: علي بن الحسين (صلوات اللّٰه عليهما)- اللهمّ صلّ على محمد عدد البَرَى و الثَّرَى و الوَرَى.

البَرَى: التراب الذي على وَجْه الأرض، و هو العَفَر، من بَرَى له إذا عَرض و ظهر.

الثَّرَى: النَّدَى الذي تحت البَرَى، و منه قولهم: التقى الثَّرَيان، أي ندَى المطرِ و ندَى الثَّرى.

[برطم]

: مجاهد (رحمه اللّٰه)- قال في قوله عز و جل: وَ أَنْتُمْ سٰامِدُونَ [النجم: 61] البَرْطَمة.

[1] صدره:

جاثيك من يجني عليك و قَدْ

و البيت من الكامل، و هو لذؤيب بن كعب في تخليص الشواهد ص 199، و جمهرة الأمثال 1/ 307، و المقاصد النحوية 1/ 534، و بلا نسبة في شرح عمدة الحافظ ص 170، و لسان العرب 14/ 154 (جنى).