[باء]

: علي رضي اللّٰه عنه- سلّم عليه رجل فرد عليه رَدَّ السنَّة. و كان في الرجل باء، فقال له: ما أَحسبُك عرفتني، قال: بلى، و إني لأجد بَنَّة الغَزْل منك. فقام الرجل، و كان له فِي نفسه قَدْر. فقيل له: يا أمير المؤمنين؛ ما كان هذا؟ قال: كان أبوه ينسج الشِّمال باليَمَنِ.

الباء: الكِبر و العجب.

البَنَّة: الرائحة، من الإبْنان و هو اللزوم؛ لأنها تَعْبَقُ و تلزم.

الشِّمال: جمع شَمْلة و هي كِساء يُشْتَمَل به.

أريد السؤال عن الصفة، فقيل: ما كان هذا؟ و لم يُقَلْ: مَنْ كان؟ و مَوْضِعُ ما نَصْبٌ، تقديره أيّ شي‌ء كان هذا؟

لولا بَأْو فيه في (كل). من أفْوَاهِ البِئَار في (هب). فبَأَوْتُ بنفسي في (حو). باءَتْ في (بو). أَبْؤُساً في (غو).

الباء مع الباء

[ببان]

: عمر رضي اللّٰه عنه- لئن عِشْتُ إلى قابِل لأُلحقنّ آخِرَ الناس بأولهم، حتى يكونوا بَبّاناً.

أي ضرباً واحداً في العطاء. قال أبو علي الفارسي: هو فَعَّال من باب كَوْكَب، و لا يكون فَعْلَان؛ لأن الثلاثَ لا تكون من موضع واحد. و أما بَبَّة فصوت لا عِبْرَة به.

و عن بعضهم بَيّاناً؛ و ليس بثَبَت.

[ببة]

: ابن عمر رضي اللّٰه عنهما- كان يقول إذا أقبل عبد اللّٰه بن الحارث: جاء بَبَّة.

هذا صوت كان يُصَوِّت به في طفوليته، فلُقِّب به. و كانت أُمُّه. تقول في تَرْقِيصه:

لأُنْكِحَنَّ بَبَّهْ * * *جَارِيَةً خِدَبَّهْ [1]

[بابوس]

: كعب (رحمه اللّٰه)- قال في قصة جُرَيْج الزاهد [الرّاهب]: لَمَّا رُمي بتلك المرأة فجاءوا بمَهْد الصبي قال: يا بَابُوس؛ من أَبوْك؟ ففتح الصبيُّ حَلْقه و قال: فلان الرَّاعي. ثم سكت.

هو الصبي الرضيع، قال ابن أحمر:

حَنَّتْ قَلُوصِي إلى بَابُوسِها جَزَعاً * * *فما حَنِينُكِ أَمْ ما أَنتِ و الذِّكَرُ

[1] الرجز لهند بنت أبي سفيان والدة عبد اللّٰه بن الحارث في سر صناعة الإعراب 2/ 599، و الدرر 1/ 226، و شرح المفصل 1/ 32، و لسان العرب 1/ 221 (ببب)، 346 (خدب)، و المقاصد النحوية 1/ 403، و لامرأة من قريش في جمهرة اللغة ص 63، و بلا نسبة في الأشياء و النظائر 2/ 405، و الخصائص 2/ 217، و المنصف 2/ 182.