هو المُحْكم العدل الذي لا يَحيف، و قد تَرُصَ تَرَاصةً، قال:

*

فَشُدَّ يَدَيْكَ بالعَقْدِ التَّرِيصِ [1]

* تارّ في (لح). تَرِبَتْ يداك في (وس). تَركْتَه في (نف). تَرَائك في (شر).

التاء مع العين

[تعس]

*: أبو هُريرة رضي اللّٰه عنه- تَعِسَ عَبْدُ الدّينارِ و الدِّرْهم، الذي إنْ أُعْطِي مَدَحَ و ضَبَحَ، و إنْ مُنِعَ قَبَّحَ و كلَحَ، تَعِس فلا انْتَعَشَ، و شِيكَ فلا انْتَقَش.

تَعِس تعساً فهو تَاعس: إذا انحطَّ و عثر- و قد روي تَعَس فهو تَعِس، و ليس بذاك.

ضَبَحَ: من ضُبَاح الثَّعْلب و هو صِياحُه. شبَّه صوتَه في مخاصمته دونه و مُجَادلته عنه بالضُّبَاح. و هذا كقولهم: فلان كلْبٌ ينبح، و دِيك يَضْبَح.

قَبَّحَ، أو قَبَح له وجْهَه، بمعنى قَبَّحَه.

و كلَحَ: عبس. شِيك من قولهم: شاكه الشَّوْك، إذا دخل في رِجْلِه.

و الانتقاش: اسْتِخراجه.

و قام تِعَار في (صب).

التاء مع الغين

[تغب]

: الزّهري (رحمه اللّٰه)- مضت السُّنَّة أنه لا يجوزُ شهادةُ خَصْم، و لا ظَنِين، و لا ذِي تَغْبَةٍ في دِينه.

هي الفساد، و قد تَغِب تَغَباً فهو تَغِب- و روي: «ذي تَغِبَّة»، و قيل: هي العَيْب و الفَسَاد، و لا تخلو من أن تكون «تَفْعِلة»، من غَبَّبَ الذي هو مبالغة في معنى غبَّ الشي‌ءُ:

إذا فسد و تغيّر، أو من غبَّب في الحاجة إذا لم يُبَالغ فيها، و في ذلك فسادُها، أو من غبَّبَ الذِّئْبُ الغنم: إذَا عَاثَ فيها و عضَّض أغبابها [2].

التاء مع الفاء

[تفل]

*: النبيّ (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم)- لا تَمْنعُوا إمَاءَ اللّٰه مساجدَ اللّٰه، و ليخرجُنَّ إذا خرجن تَفِلات.

[1] البيت في لسان العرب (ترص)، و يروى:

«و شد يديك ...»

بدل

«فشد يديك ...»

. (3) (*) [تعس]: و منه في حديث الإفك: تعس مسطح. النهاية 1/ 190.

[2] الغبب الجلد الذي تحت العنق (لسان العرب: غبب).

[4] (*) [تفل]: و منه حديث علي: قم عن الشمس فإنها تتفل الريح. النهاية 1/ 191.