ما ذكر من أمر الرباع: رباع قريش و حلفائها

أولها: رباع بنى عبد المطلب بن هاشم‌

قال أبو الوليد: الدار التى صارت لابن سليم الأزرق و هى إلى جنب دار بنى مرحب صارت لإسماعيل بن إبراهيم الحجى و هى قبالة دار حويطب بن عبد العزى إلى منتهى دار إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبد اللّه فلولده الحارث بن عبد المطلب أول ذلك الحق و هى الدار التى اشتراها ابن أبى الكلوح البصرى، و الحق الذى يليه و هو الشعب شعب ابن يوسف و بعض دار ابن يوسف لأبى طالب، و الحق الذى يليه، و بعض دار ابن يوسف المولد مولد النى (صلى اللّه عليه و سلم) و ما حوله لأبى النبى (صلى اللّه عليه و سلم) عبد اللّه بن عبد المطلب، و الحق الذى يليه حق العباس بن عبد المطلب، و هى دار خالصة مولاة الخيزران، ثم حق المقوم ابن عبد المطلب و هى دار الطلوب مولاة زبيدة ثم حق أبى لهب و هى دار أبى يزيد اللهبى.

فهذا آخر حقهم فى هذا الموضع، و ذكر غير واحد من المكيين إن الشعب الذى يقال له: شعب ابن يوسف كان لهاشم بنى عبد مناف دون الناس، قالوا: و كان عبد المطلب قد قسم حقه بين ولده و دفع إليهم ذلك فى حياته حين ذهب بصره فمن ثم صار للنبى (صلى اللّه عليه و سلم) حق أبيه عبد اللّه بن عبد المطلب، و للعباس بن عبد المطلب أيضا الدار التى بين الصفا و المروة التى بيد ولد موسى بن عيسى التى إلى جنب الدار التى بيد جعفر ابن سليمان و دار العباس هى الدار المنقوشة التى عندها العلم الذى يسعى منه من جاء من المروة إلى الصفا بأصلها و يزعمون أنها كانت لهاشم بن عبد مناف، و فى دار العباس هذه حجران عظيمان يقال لهما: أساف و نائلة صنمان كانا يعبدان فى الجاهلية هما فى ركن الدار، و لهم أيضا دار أم هانى بنت أبى طالب التى كانت عند الحناطين عند المنارة فدخلت فى المسجد الحرام حين وسعه المهدى الهدم الآخر سنة سبع و ستين و ماية.

*** رباع حلفاء بنى هاشم‌

دار الأسود بن خلف الخزاعى و هى دار طلحة الطلحات باعها عبد اللّه بن القاسم ابن عبيدة بن خلف الخزاعى من جعفر بن يحيى البرمكى بماية ألف دينار: و هى دار الإمارة التى عند الحذائين بناها حماد البريرى للرشيد هارون أمير المؤمنين، و لهم أيضا دار القدر التى هى فى زقاق أصحاب الشيرق، باعها عبد الرحمن بن القاسم بن عبيدة بن‌