القطب الرابع في الآيات المتضمنة للخوف و نحوه‌

مثل‌ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ‌ ما عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ‌ إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِ‌ ما لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقاراً يُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ‌[1] و غير ذلك من الآيات المشتملة على الوعيد بالمخالفة.

وجه الاستدلال أن خروج المكلف عن خوف الوعيد و السقوط في العذاب الشديد إنما يكون باختياره ما يوجب ذلك و هو غير عالم بما يوجبه أو يسلبه من تلقاء نفسه و لا ممن يحكم في عقله بجواز معصيته فلا ملجأ له في زوال الهم الفادح إلا بهداية من لا يفعل و لا يأمر إلا بصالح و ذلك هو الإمام المعصوم الذي لا يصدق عليه اسم الظلوم‌

القطب الخامس الآيات الناطقة بما يوجب الهلاك‌

مثل‌ وَ لا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ‌ لا تَخُونُوا اللَّهَ وَ الرَّسُولَ وَ تَخُونُوا أَماناتِكُمْ‌ وَ لا تُفْسِدُوا فَلا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبارَ و لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسى‌ وَ لا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِ‌ وَ لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ‌ وَ لا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ‌ وَ لا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ[2] إلى غير ذلك مما لا يخفى حقيقته و لا يعفى طريقه فنقول الكتاب و السنة مجملان في هذه و غيرها فلا بد من طريق إلى معرفة المراد يقينا منها و مجتهدو الأمة غايتهم الظن و التبعيض و لا يصلون إلا في قليل إلى العلم القطعي المانع من النقيض فلا بد من معصوم يجزم العبد بصوابه فلا يخشى‌

[1] البقرة: 62. براءة: 92. فاطر: 28. البقرة: 150. نوح: 13. البقرة:

284. آل عمران: 197.

[2] البقرة: 190.« لا تَخُونُوا اللَّهَ وَ الرَّسُولَ وَ تَخُونُوا أَماناتِكُمْ»: الأنفال:

27. البقرة: 11. الأنفال: 15. الأحزاب: 69. الانعام: 151. البقرة: 188.

الانعام: 152. البقرة: 195.