و امَّحَى [1] انفعل منه، و امْتَحَى لغةٌ فيه ضعيفة.

و مَحْوَةُ: ريحُ الشَمال، لأنَّها تذهب بالسَحاب، و هى معرفة لا تنصرف و لا تدخلها ألفٌ و لام. قال الراجز:

قد بَكَرَتْ مَحْوَةُ بالعَجَاج * * * فدَمَّرَتْ بقيّةَ الرَجَاجِ

و يقال: تركت الأرضُ مَحْوَةً واحدةً، إذا طبَّقها المطر.

و الْمِمْحَاةُ: خِرقة يزال بها المَنِىُّ و نحوه.

و مَحْوٌ: اسم موضع، قال يعقوب: و أنشدنى أبو عمرو [2]:

لِتَجْرِ المَنِيَّةُ بعد الفَتَى ال * * * مُغَادَرِ بالْمَحْوِ أَذْلَالَها [3]

مخا

تَمَخَّيْتُ من الشىء و امَّخَيْتُ منه، إذا تبرأت منه و تَحَرَّجت. قال الراجز:

و لم تُرَاقِبْ مَأْثَماً فتَمَّخِهْ [4] * * * من ظُلمِ شيخٍ آضَ من تَشَيُّخِهْ [5]

مدى

المَدَى: الغاية. يقال: قطعة أرضٍ قدر مَدَى البصر، و قدر مدّ البصر أيضا، عن يعقوب.

و الْمَدِىُّ على فَعِيلٍ: الحوض الذى ليست له نصائبُ. و قال:

* إذا أُمِيلَ فى المَدِىِّ فاضا*

و الجمع أَمْدِيَةٌ.

و المُدْيَةُ بالضم: الشَفرة، و قد تكسر، و الجمع مُدْيَاتٌ و مُدًى، كما قلناه فى كُلْيَةٍ.

و المُدْىُ: القَفِيزُ الشامىّ، و هو غير المُدِّ.

مذى

المَذْىُ بالتسكين [6]: ما يَخرج عند الملاعبة و التقبيل؛ و فيه الوضوء. تقول منه: مَذَى الرجل

[1] و كذا فى اللسان. و فى المخطوطات:

«و انمحى».

[2] للخنساء.

[3] فى اللسان: «لِتَجْرِ الحوادثُ».

و الأذلال: جمع ذل بالكسر، و هى المسالك و الطرق.

[4] قبله:

* قالت و لم تَقصِد له و لم تَخِهْ*

[5] بعده:

* أشهبَ مثلَ النسر عند مَسْلَخِهْ*

[6] فى القاموس: المَذْىُ، و المَذِىُّ كغَنِىٍّ، و المَذِى ساكنة الياء.