و تَعَفَّتِ الدر: درستْ. و عَفَّتُهَا الريح، شدِّد للمبالغة. و قال:

أَهاجَكَ رَبْعٌ دَارِسُ الرسم بالِلوَى * * * لأسماءَ عَفى آيَهُ المُورُ و القَطْرُ

و يقال أيضاً: عَفَّى على ما كان منه، إذا أصلح بعد الفساد.

و العُفِىُّ: جمع عَافٍ، و هو الدارس.

و عَفَوْتُ عن ذنْبه، إذا تركتَه و لم تعاقبْه.

و الْعَفُوُّ، على فَعُولٍ: الكثير الْعَفْوِ.

و عَفَا الماء، إذا لم يطرقْه شىءٌ يكدِّره.

و عَفَا الشَعر و البنتُ و غيرهما: كثُر. و منه قوله تعالى: حَتّٰى عَفَوْا أى كثرُوا.

و عَفَوْتُهُ أنا و أَعْفَيْتُهُ أيضاً، لغتان، إذا فعلتَ ذلك به. و فى الحديث: «أمَر أن تُحْفَى الشواربُ و تُعْفَى الِلحَى».

و الْعَافِى: الطويل الشعَر.

و عَفَوْتُهُ، أى أتيتُه أطلب معروفهُ. و اعْتَفَيْتُهُ مثله.

و الْعُفَاةُ: طلَّاب المعروف، الواحد عَافٍ.

و قد عَفَا يَعْفُو.

و فلانٌ تَعْفُوهُ الأضيافُ و تَعْتَفِيهِ الأضياف، و هو كثير الْعُفَاةِ و كثير الْعَافِيَةِ، و كثير العُفَّى.

عقا

الْعَقَاةُ و الْعَقْوَةُ: الساحة و ما حولَ الدار، يقال: اذهَبْ فلا أَرَينّك بِعَقْوَةٍ.

و تقول: ما يطُور [1] بِعَقْوَتِهِ أحد.

و الْعِقْىُ بالكسر: ما يخرُج من بطن الصبىُّ قبل أن يأكل. يقال عَقَى الصبىُّ يَعْقِى عَقْياً، إذا أحدثَ أوّلَ ما يحدث و بعد ذلك، ما دام صغيراً.

يقال فى المثل: «أحرصُ من كلبٍ على عِقْىِ صِبىٍّ»، و هو الرَّدَج من السَخْلة و المُهْر.

و الْعِقْيَانُ من الذهب: الخالص. يقال: هو ما ينبتُ نباتَا فى معدِنه و ليس مما يحصَّل من الحجارة.

و عَقَاهُ يَعْقُوهُ، أى عَاقَهُ، على القلب، و أنشد أبو عبيد لحميد [2]:

و لو أنِّى رميتُك من بعيد [3] * * * لَعَاقَكَ عن دعاء الذئب عَاقِى

و الاعتِقاءُ: الاحتباس، و هو قلب الاعتِياقِ.

و الاعتِقاءُ: أن يأخذ الحافرُ فى البئر يَمنةً و يسرةَ، إذا لم يمكنْه أن يُنبِط الماءَ من قعرها؛ و كذلك

[1] فى اللسان: ما يَطورُ أحدٌ بعَقْوَةِ هذا الأسد.

[2] فى اللسان: لذى الخرق الطهوى.

[3] يروى: «من قريبٍ»، و هو الصواب كما قال ابن برى.