ضحا

ضَحْوَةُ النهار بعد طلوع الشمس، ثم بعده الضُحَا، و هى حين تشرق الشمس، مقصورة تؤنّث و تذكر، فمن أنّث ذهبَ إلى أنها جمع ضَحْوَةٍ، و من ذكَّر ذهب إلى أنه اسم على فُعَلٍ، مثل صُرَدٍ و تُغَرٍ. و هو ظرفٌ غير متمكّن مثل سَحَرٍ؛ تقول: لقيته ضُحاً و ضُحَا، إذا أردت به ضُحَا يومِك لم تنوّنه. ثم بعده الضَحَاءُ ممدود مذكر، و هو عند ارتفاع النهار الأعلى. تقول منه: أقمت بالمكان حتّى أضحيت، كما تقول من الصباح:

أصبحت. و منه

قول عمر رضى اللّٰه عنه: يا عباد اللّٰه أَضْحُوا بصلاة الضُحَا

، يعنى لا تصلُّوها إلّا إلى ارتفاع الضُحَا.

و الضَّحَاءُ أيضا: الغَدَاء، و إنّما سمِّى بذلك لأنّه يؤكل فى الضَّحَاءِ. قال ذو الرمّة:

ترى الثَور يمشى ضَاحِياً من ضَحَائِهِ * * * بها مثل مَشْىِ الهِبْرِزِىِّ المُسَرْوَلِ

تقول منه: هم يَتَضَحَّونَ، أى يتغدَّون.

و ليلةٌ ضَحْيَاءُ: مضيئةٌ لا غيمَ فيها. و كذلك ليلةٌ إضْحِيَانَةٌ بالكسر.

و الْأَضْحَى من الخيل: الأشهب، و الأنثى ضَحْيَاءُ.

و الضَّحْيَاءُ: اسم فرس عمرو بن عامر بن ربيعة ابن عامر بن صعصعة، و هو فارس الضَّحْيَاءِ.

قال الشاعر:

أَبِى فارسُ الضَّحْيَاءِ [1] يوم هَبَالَةٍ * * * إذا الخيلُ فى القَتْلَى من القوم تَعْثُرُ

و عامرٌ الضَّحْيَانُ: رجل من النمر بن قاسط [2]، سمِّى بذلك لأنّه كان يقعُد لقومه فى الضَّحَاءِ يَقضى بينهم.

و ضَاحِيَةُ كلِّ شىء: ناحيتُه البارزة. و يقال:

هم ينزلون الضَّوَاحِىَ.

و مكانٌ ضَاحٍ، أى بارز.

و القُلّة الضَّحْيَانَة فى قول تأبط شرًّا [3]، هى البارزة للشمس. و فى الحديث: «أنّ لنا الضَّاحِيَةَ

[1] فى التكملة ص 1195: الرواية «فارسُ الحَوَّاءِ»، و هى فرس أبى ذى الرمة، و البيت لذى الرمة. و قوله و الضحياء فرس عمرو بن عامر صحيح، و الشاهد عليها بيت خداش بن زهير:

أَبِى فارسُ الضَّحْيَاءِ عمرو بن عامرٍ * * * أَبَى الذَمَّ و اختار الوفاءَ على الغَدْرِ

[2] زيادة فى المخطوطة:

«و هو عامر بن سعد بن الخزرج بن تيم اللّٰه ابن النمر بن قاسط».

[3] و بيت تأبط شرا هو قوله: