و الغَبينَةُ من الغَبْنِ، كالشتيمة من الشَتْمِ.

و التَّغَابُنُ: أن يَغْبِنَ القومُ بعضُهم بعضاً، و منه قيل يومُ التَّغَابُنِ ليوم القيامة، لأنَّ أهل الجنة يَغْبِنُونَ أهل النار.

و المَغَابِنُ: الأرفاغُ.

و غَبَنْتُ الثوبَ و الطعامَ، مثل خَبَنْتُ، و قد ذكر.

غدن

اغْدَوْدَنَ الشَعَرُ، إذا طال و تمّ. قال حسّان:

و قامت تُرَائِيكَ مُغْدَوْدِناً * * * إذا ما تَنُوءُ به آدَها

و اغْدَوْدَنَ النبتُ، إذا اخضرَّ يضربَ إلى السواد من شدّة رِيّه.

و الشَبَابُ الغُدَانِىُّ: الغَضُّ. قال رؤبة:

* بَعْدَ غُدَانِىَّ الشبابِ الأَبْلَهِ [1]*

و الغَدَنُ: الاسترخاء و الفَترة. قال القُلَاخ:

و لم تُضِعْ أولادها من البَطَنْ * * * و لم تُصِبْهُ نَعْسَةٌ على غَدنْ

و غُدَانَةُ: حىٌّ من يربوع. قال الأخطل:

و اذْكُرْ غُدَانَةَ عِدَّاناً مُزَنَّمَةً * * * من الحَبَلَّقِ تُبْنَى حولها الصِيَرُ

غرن

الغِرْيَنُ مثال الدِرْهَمِ [2]: الطين الذى يحمله السَيل فيبقى على وجه الأرض، رَطْباً أو يابساً، و كذلك الغِرْيَلُ و هو مبدلٌ منه.

و الغَرَنُ: الذَكَرُ من العقبان [3].

غسن

الغُسَنُ: خُصَل الشعر من العُرف و الناصية و الذَوائب. قال الأعشى:

غَدَا بتَلِيلٍ كجزع الخِضَا [4] * * * بِ حُرِّ القَذَالِ طويلِ الغُسَنْ

الواحدة غُسْنَةٌ و غُسْنَاةٌ. قال [5]:

[1] قبله:

لَمَّا رأتنى خَلَقَ المُمَوَّهِ * * * بَرَّاقَ أصلادِ الجبين الأَجْلَهِ

و فى التهذيب: قال عمر بن لجأ. و فى التكملة:

و للقلاخ أرجوزة على هذه القافية، و لم أجد ما ذكره الجوهرى فيها. و الذى أنشده الأصمعى فيما حكاه عنه ابن جنى:

* أَحْمَرُ لم يُعْرَفْ ببؤسٍ مُذْمَهَنْ*

[2] فى القاموس: الغَرِينُ كصَرِيمُ و حِذيمٍ.

[3] و أنشد فى اللسان:

* لقد عجبتُ من سَهُوم و عَرَنْ*

و السَهوم: الأنثى منها.

[4] قال ابن برى: الخِضَابُ جمع خَضْبَةٍ و هى الدَقْلَةُ من النخل.

[5] حميد الأرقط.